“若夫鸿蒙而居,寂静以处,虽临于兹,余亦莫睹”。
“若夫”作为句首语气词,可以不译,也可以翻译成“至于”。
“鸿蒙”一般指“混沌”或者是“远古时代”。
“红楼梦十二曲”中的“引子”第一句就是“开辟鸿蒙,谁为情种”?
你居住在混沌寂静之处,即便你降临到这里,我也是不能看到你的。
“搴烟萝而为步障,列苍蒲而森行伍”。
“搴(qiān)”是“拔取”、“采摘”的意思。
采摘烟罗作为遮蔽风尘或视线的屏幕,陈列苍蒲使行走的队伍更加严明整肃。
“警柳眼之贪眠,释莲心之味苦”。
早春初生的柳叶如人睡眼初展,所以称作“柳眼”。
警觉柳眼贪睡,消除莲心的苦味。
“素女约于桂岩,宓妃迎于兰渚”。
“素女”一般指“司掌鼓瑟、琴乐和医疗的女神”。
“兰渚(zhǔ)”出自《月赋》,意为渚的美称、渚名。
素女和你相约在桂岩相会,甄宓在兰渚迎接你。
“弄玉吹笙,寒簧击敔”。
“弄玉”和“寒簧”可以是指人名。
“敔(yǔ)”是“古代打击乐器,用来在奏乐将终时,击之使演奏停止”。
弄玉在一旁吹笙,寒广在一旁击打敔。
“征嵩岳之妃,启骊山之姥”。
“嵩岳之妃”指“嵩山神的夫人灵妃”,“骊山之姥”有在《汉书·律历志》中提到说“殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世,到了唐宋以后犹传为女仙,尊称为“姥”。
招请嵩岳之妃,发动骊山之姥。
“龟呈洛浦之灵,兽作咸池之舞”。
《咸池》为古乐曲名。相传为尧乐,也说为黄帝之乐,尧增修沿用,是一种宗教祭祀音乐。
灵龟像大禹治水时那样背着书从洛水跃出,群兽像听到了尧舜的咸池曲那样跳起舞来。
“潜赤水兮龙吟,集珠林兮凤翥”。
潜伏在赤水中的龙在吟唱;集聚在珠林里的凤在高飞。
有一个成语就叫“龙飞凤翥(zhù)”,是用来“形容笔势雄奇飞动”。
“爰格爰诚,匪簠匪莒”。
“簠(fǔ)”是“古代祭祀时盛稻粱的器具”,“莒(jǔ)”一般是古代对“芋”的别称。
心诚就好,不需要祭品祭器。
“发轫乎霞城,还旌乎玄圃”。
你从霞城动身出发,又回到昆仑山的玄圃仙境。
“既显微而若通,复氤氲而倏阻”。
这条路既显著隐微仿佛是一路畅通,又忽然被烟云笼罩受到阻碍。
“离合兮烟云,空蒙兮雾雨”。
相聚分别就如烟云转瞬即逝,细雨蒙蒙的样子是因为雾雨连绵不断。
“尘霾敛兮星高,溪山丽兮月午”。
阴霾聚集退散,天空中的星星显露,溪山瑰丽,此时已经月至午夜(即“半夜”)。
“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”?
为何我的心情是如此忧愁烦闷,好像整日整夜心神都不得安宁。
“余乃欷歔怅望,泣涕彷徨”。
于是我惆怅失意地感慨伤神,哭泣坐立不宁。
“人语兮寂历,天籁兮篔筜”。
“天籁”指“自然界的声音,如风声、鸟声、流水声等”,“篔筜(yún dāng)”指“一种皮薄、节长而竿高的竹子”。
说话的人们已经寂静无声, 天地间只有竹影摇动的声音。
“鸟惊散而飞,鱼唼喋以响”。
“唼喋(shà zhá)”是“形容鱼或水鸟吃食的声音,也指鱼或水鸟吃食”。
鸟儿受到惊吓都飞散了,只有鱼儿吃食发出的响声。
“志哀兮是祷,成礼兮期祥”。
我用悲痛的心志祈祷,使礼仪完备期待吉祥。
“呜呼哀哉!尚飨”!
“尚飨”是“旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思”。
我悲痛至极,希望你好好享用这些祭品。
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