念头与觉受就是我们自己。
但是这个意象有个缺点(皇宫守卫的例子)。他让人觉得进出走廊的人跟那守卫是不一样的,而事实上我们的念头和觉受,就是我们自己。
它们是我们的一部分,有一种诱惑使得我们把它们,至少是它们当中的一部分,当做是一股与自己敌对的力量,一直试图干扰你心中的定或慧。
但是事实上,当愤怒时,我们自己就是愤怒本身,当快乐时我们自己就是快乐本身。当产生某些念头,我们本身就是那些念头,我们既是守卫,也是访客,我们既是自己的心,也是心的观察者。
因此驱赶或者执着于任何念头都没有必要,重要的是觉知到这个念头,这种观察,并非将心当成对立的客体,它并非要建立于主体和客体之间的区别。心不强占心,心也不会把心赶走。心只能观察它自己。这种观察,不是在观察某个独立于观察者之外的事物。
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