【耶5:1/31节】“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。其中的人，虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。”耶和华啊，祢的眼目，不是看顾诚实吗？祢击打他们，他们却不伤恸；祢毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。因此，林中的狮子必害死他们，晚上（或作“野地”）的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们，凡出城的必被撕碎；因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。“我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马，到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”耶和华说：“我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为不属耶和华。原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。这是耶和华说的。”他们不认耶和华，说：“这并不是祂，灾祸必不临到我们，刀剑和饥荒，我们也看不见。”先知的话必成为风，道也不在他们里面。这灾必临到他们身上。所以耶和华万军之神如此说：“因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴。这火便将他们烧灭。”耶和华说：“以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。他们的箭袋是敞开的坟墓，他们都是勇士。他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。”耶和华说：“就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。百姓若说：‘耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？’你就对他们说：‘你们怎样离弃耶和华（原文作“我”），在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。’”当传扬在雅各家，报告在犹大说：“愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。但这百姓有背叛忤逆的心，他们叛我而去。心内也不说：‘我们应当敬畏耶和华我们的神，祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。’你们的罪孽，使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。因为在我民中有恶人，他们埋伏窥探，好像捕鸟的人，他们设立圈套陷害人。笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈。所以他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤，就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。”耶和华说：“我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？国中有可惊骇、可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司藉他们把持权柄，我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢？”
耶稣是谁：祂是那藉先知指责罪恶，宣告审判，呼召悔改，应许复兴的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，愿人悔改得神赐福的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知警告选民；不悔改将遭受严厉审判等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律约束管理我的心，使我一生尊主为大，存敬畏感恩的心，侍奉在祂宝血的遮盖之中，讨天父的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论神警告选民不悔改的后果》
（耶5:1/31节）
一：论神警告不悔改罪不得赦免
（耶5:1/3节）
二：论神警告不悔改被野兽撕碎
（耶5:4/9节）
三：论神警告不悔改交仇敌惩教
（耶5:10/18节）
四：论神警告不悔改乃自招刑罚
（耶5:19/31节）
例题：二
《论大而可畏的神与悖逆的人》
（耶5:3节）
一：论耶和华的眼目看顾诚实人
（表明选民国中并无一人为义）
二：论神击打选民他们却不伤恸
（表明屡次被管教责打仍悖逆）
三：论被主毁灭惩治却不肯悔改
（表明人生命顽梗悖逆之可怜）
四：论选民使脸面刚硬过于磐石
（表明仍顽梗不肯回头转向神）
例题：三
《论有眼不看有耳不听的选民》
（耶5:1/31节）
一：论耶路撒冷人敬畏神的贫乏
（耶5:1/9节）
二：论神选民冥顽不灵性的黑暗
（耶5:10/19节）
三：论遭灭亡的原因乃愚昧无知
（耶5:20/31节）
例题：四
《论审判要先从神的家里起首》
（耶5:1/31节）
一：论犹太人遭惩罚因行事邪恶
（耶5:1/6节）
二：论选民受惩治因属灵的奸淫
（耶5:7/9节）
三：论因选民失去信仰的不虔诚
（耶5:10/18节）
四：论选民因他们藐视神的公义
（耶5:19/24节）
五：论选民从上到下都极端腐败
（耶5:25/29节）
六：论先知与祭司偏离荣耀聖职
（耶5:30/31节）
（耶5:19）被掳的理由；「你们怎样离弃耶和华在你们的地上侍奉外邦神。」人很少肯承认自己没有理，对人如此，对神也是一样，总不会没有话说。当然，神知道这只是人强项悖逆的习性。越是神所禁止的，对他们越有吸引力。神差遣祂的仆人众先知，警告百姓，他们却不听从。犯罪的结果，是神的管教临到。现在他们有了理由，不自己省察，却厚着脸皮来质问先知：“神不是应许保守我们吗？祂的慈爱在哪里？”神告诉祂的仆人：百姓若说：“耶和华我们的神，为甚么向我们行这一切事呢？”你就对他们说：“你们怎样离弃耶和华，在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。”（耶5:19）神的百姓，不遵行祂立约的条件，不行神的道路，却想要得神的赐福，是多么不合理的事！其实，神让他们得存留到现在，已经是祂的恩典了。秋收之后，耕犁了田地，再为下一季播种，所以秋雨是下种的雨；春天麦子长成秀穗，需要再有春雨才可以收成。这如同圣灵的工作，滋润人心；不论人如何的努力，没有聖灵不会有永存的效果。神说：“你们的罪孽，使这些事转离你们；你们的罪恶，使你们不能得福。”（耶5:25）虽然如此，神没有照人所当得的待他们，还给他们存留悔改的机会。但犹大人仍然定意行恶，把祭牲和自己的儿女，献给可耻的偶像（耶3：24），只在表面上，维持敬拜神的礼仪。正像士师时代的情形：“以色列人选择新神，争战的事就临到城门”（士5:8）。有恩典的神，是把丰富赐给百姓；但他们饱足，“肥胖，光润，踢跳”，就离弃神，“不欢心乐意的事奉神”（申32：15，28:47），反去崇邪，拜偶像，神使敌人侵入国境，“吃…吃…吃…”使百姓劳力而得不着收获，还加上毁坏（耶5：17）。这都是他们违背神，犯罪，拜偶像的结果。因为他们执意不悔改，最后的刑罚才临到，把他们连根拔出来，被掳到外邦的地去。神是公义的，而且还颇有幽默感：你们在蒙福应许之地，却事奉外邦的偶像，好吧！让你们被掳到不属自己的外邦人之地，在那里，不但侍奉外邦人，还可以尽量侍奉他们的偶像，你想不拜偶像都不可能。到那时候，你就会追想，知道能自由侍奉神不仅不是可厌烦的事，还是极大的福份。（耶5:22）「用沙为海的界限，水不得越过。」沙粒原来是无足轻重的，但是神用来挡住巨浪的冲激，洋海的怒潮无论怎样汹涌，都无法越过那个分界，人用钢骨水泥建成的，可以被水冲倒，但是轻柔的沙堆成的界限却牢不可破。在教会历史中不乏这些例证。逼迫者的猖狂必被人们的祷告与流泪而止住了。他们的力量远胜沙土的堤岸，也胜过仇敌的权势。罗马帝国的逼迫最后还是受了指责，因为他们想毁灭基督的教会，反而使基督的真理更加发扬光大。神可以用这世界软弱的事物，使有能的归于无有。看沙粒多么柔顺忍耐，毫无抗拒的力量。神的儿女隐藏者也是这样，世界竟不认识他们。祂使吃奶的婴孩口中建立了神的能力，在受苦的人身上彰显祂最强大的力量。神膏立的祭司群必不消逝，他们站在祂荣耀的面光之前，日夜侍奉祂。虽然不信的洪流汹涌可畏，但是神隐秘的祭司必永远长存！哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢给选民无数的机会，要他们悔改转向神，赐他们生命的祝福，也给我们有生命的鉴戒，使我们在悦纳的日子，拯救的时候回应祢的警告，结出果子与悔改的心相称！求祢按着祢心中的纯正牧养我们，藉着祢手中的巧妙引导祢的百姓，荣耀见证三一神的聖名！阿们！
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