故乡诸事皆有趣

祖德传千古；延陵盛万年。

渤海扬波奋武揆文多俊彦；延陵毓秀经邦济世展鸿猷。

延陵世系流源远；至德家声奕叶长。

青史庆流芳祖德巍峨光后裔；山川多献瑞孙业发达耀先宗。

三让家风垂永世；祖宗灵爽乐新茔。

追宗溯祖存懿德；报祖深恩永祯祥。

我每归故乡，见大凡大小宗祠，或先人墓地，有以上这样的联语，都是后人纪念前人的心语，以此承前启后，绵延世泽，生生不息，让我感慨良多。

清明时节，纪念祖先，上山扫墓，三茶五酒，摆放牲仪，水果素菜，一一供奉，烧香燃烛，焚化纸钱，拜祭祖先，伏望吾祖，来格来品，美哉尚饗！

“山岳恩既广，草木心皆归”，何况人呢？纪念祖先，乃后裔应尽的义务，也是作为人的一种责任，德孝标准。此乃华夏子孙共同遵守的优良传统之一。只是各地风俗不同，时序、方式、方法不同而已，其初衷，其心愿却是一致的。

据朋友说，鄂西北有些地方，除夕为先人点灯，聊以纪念先人。从城里往郊外看，那些大小高低的山头，凡有墓地处，无不灯光闪烁，彻夜长明。这或许就是《三国演义》中所描述的，被指项后有反骨的魏延，在遇到司马懿劫营，慌急中莽闯中军帐，踩灭的孔明那种长明灯吧？

据说在广西一些地方，纪念先人，则在重阳，有重阳大过年的说法。

我的故乡，则特重清明。自春分那天祭一世祖始，一直祭到六世祖，而后各房分头祭拜先人。清明前后十天，包括清明那天，均有人爬山涉水，肩挑牲仪，为先人扫墓。满山遍野在杜鹃鸟“哥喂，哥喂”泣血似的哀号声中，那回应它的、让它惊惶远避的，便是噼噼啪啪的爆竹声和一阵阵腾空而起的烟雾，闻得到的一股股火药味。

从春分至今天清明，我为先人扫墓，已回故乡四趟，明天还得去祭拜八大公。至于哪天为当铺公祖、斜楼婆祖扫墓，还得等待辈份最高的声汉公通知。

按照我们故乡的乡规，一个人在外当官，无论你官当得多大，能压得死多少只蟹；或在外经商，财源滚滾达三江，通四海，千万富翁，万贯家财，富得流油，那怕如董卓的肚脐能当油灯点；又或在什么国企央企集体单位民营企业，是高工是教授是医科专家或一般员工，既是宗亲就不分高低，这祖宗人人有份，就得人人参与纪念。

什么端午、鬼节、中秋、冬至、春节，你尽可回或不回，无任何人说你半个不字。假如清明节你既不回乡祭祖，事前又不汇钱委托某个近亲代你交一份祭祖费用，让你的名字写在祭文之上，被司仪念给大家听清楚。那就兄弟都没得做，轻者隔你的丁，不给你分社粥，重者死后牌位不能入祠堂，让你的灵魂无所依归，四处漂泊，经受日晒雨淋，让你号饥哀寒，永不得超度。谁叫你不念祖德天恩，数典忘祖，泉源根本都不在意呢？你做得初一，宗亲就做得十五，两子爷都没情面好讲。

我们故乡祭祖，以猪羊大祭为主，必有吹哨呐的，众人面向祖茔，司仪念祭文，另有两个陪祭者，叫你跪就得跪，叫你拜就得拜。礼毕，宗亲互相祝贺：合想发财！

一般扫墓，牲仪则为鸡、猪肉，辅以素菜、水果、发糕、糖果饼干之类。我记得上山下乡期间，我曾经插队的红土村，当地村民清明一早，便提了鹅，拿上草纸，就在坟前割鹅颈滴血，挂纸，讲究三坟七魄。

为先人扫墓，自有各种趣事。各个坟地，亦多有来历，还有许多传说，许多说不完的故事。

清明期间，在扫墓过程中，在故乡所见所闻各种事物，种种人事，种种意境，更是饶有趣味，非古人那些有关清明的诗词所能概括得了的。

我们现代人也可写些关于清明的诗文，以记其事。因为，人类的历史就是一代又一代人写的，那时文，那典籍才会有新的篇章。此非读书人的狂妄，而是我们在人生历程中所必做的一件事，自然也是一种责任。

此刻，我在濒临鹤地水库库区一座山顶上，和我们家族的亲人们一起，为我的曾祖父扫墓。

看着青山绿水，库区水域一望无际，一片茫茫；时闻啼春的鹧鸪，“咕咕，嗒嗒，”，一遍又一遍地呼唤它的伴侣；辛勤的布谷鸟在“耕田，加谷，耕田，加谷”地催人春耕。百鸟、彩蝶、蜻蜓、蜜蜂飞呀飞，无不雀跃，满眼皆绿，山花灿烂馨香，万物充满生机，令人畅气爽朗，总会让我浮想联翩，想起许多往事。

我也就会自然想起这位生活在清末至民国时代的兆鋆先生，号彩锋者，如何在九洲江畔那个小盆地中，在水车旋转的欸乃声里，在那片沃土上辛勤耕作，而后发展到每年可收百把担租，他的长子仅当过乡长，而后开了中药铺，坐堂普济众生；他的第三个儿子出国留洋，学成归来，也只做个小小的地方税务官；送他的一个孙子上了中山大学，无非教了大半辈子书。可他该付出了几多为人父亲，为人祖父的精力和心血！

据来自长辈的可靠传说，我曾祖父有一长女，谈婚论嫁时，讲究门当户对，经媒妁之言，重礼聘定，嫁往石岭桃村，从此我们后辈便有了一个桃村姑婆。

桃村姑婆的婆家，是当地的名门望族，有良田千亩，家大业大，比彩锋四公那每年百把担租，不知胜过多少倍。逢年过节送娘家的灰水粽、艾籺、大年糕，分送宗亲，无不让人赞其味美，令众宗亲羡煞，流涎。

这彩锋四公高寿90岁以上，才无疾而终，才不再管“生前身后事”。据说数年后，他的儿孙为其检骨迁葬时，打开棺木，他竟栩栩如生，儿孙不得不重盖棺板，回填以土。

可他万万想不到的是，他的孙女婿既当了国民党的县党部书记，而他的两个孙子却成了这孙女婿的死对头，合计缴了这姐夫的枪。

那个孙女婿不得不带着长子逃往台湾，在那孤岛生活了将近30年，始终不再续弦，孙辈已满堂，他才得以回来寻找留在大陆的贤妻和七个儿女。留在大陆的儿女是见到了，两岸一家亲，大陆的家与台湾那头家合二为一，人丁愈益兴旺。可他那贤妻早在土改时辞世。他千叮万嘱儿孙在他百年后一定要将他送回故乡，与其妻合葬。

社会环境的逐渐宽松，让他如愿以尝。连他那昔日的死对头、在退出官场，而改为教书的内弟，也不得不佩服旅居港台数十年竟不再找个女人的姐夫，对人的爱是如此的执着、真挚，其道德何等的高尚！

还有让这彩锋四公想不到的是，他那掌上明珠虽然嫁入豪门，却遇人不淑，他那个女婿后来竟抽起了鸦片烟，吹来吹去吹不饱，反害了卿卿生命，败尽了家财，田产卖光，只剩下老屋，门前荷池。

有如此女婿，这彩锋四公痛惜女儿，一边派工人用谷箩给他们家送米，我那更痛爱女儿的曾祖母，怕自己的乖乖女受苦，更是悄悄的塞些银元在大米中，以接济其家，还将几个外甥全接来一起生活，就近在村中小学同自己的孙辈一起读书。

更让这彩锋四公预想不到的是，那桃村的一家，因解放前夕已是家如水洗，土改时竟被评为贫农，既保留了祖居，又分到了土地。那曾寄养在我们家的表叔，后来呢，一个当了大队党支部书记，一个当了民兵营长。

我上山下乡前，曾到石岭卫生院探望叔公，我叔婆买了三斤猪后腿肉，两枚鲤鱼，一包糕点，叫叔公带我去桃村探望过他们。看见那有雕栏而宽畅的荷花池，池边的亭榭楼阁，一律铺着厚厚的红木板，光滑闪亮，我就明白，这个家族曾经何等的显赫过，而他们又因祸得福。

我们家族呢，除了参加革命较早的一个叔，一个叔公和另一叔叔随大军过了海南，在韩先楚将军的部队当军医或文化教员，以及当中学老师或港务局工作的两个叔外，在家的成年人无不被评为地主，接受了30年的劳动改造，始得成为社员。

时序轮转，社会变迁。自我这一辈人起，这彩锋四公的后裔，终于有了多名共产党员，多名国家干部，两位处级领导干部，两名科级干部，20余名大学生，一位作家、高级编辑。而他众多后裔一个月的收入，以现行谷物价格计，就足以超过彩锋四公那时的年收入百把担租。私人房产已拥有10栋楼房，另有套房9个单元，大小汽车十余辆，更是彩锋四公那时候望尘莫及的。

这人世间，一个家族的发展、变迁，总与历史发展的进程，社会的变革，人事沧桑，息息相关。一个家族的发展史，其实就是社会发展，人类进步的真实写照，一个非常明显的社会缩影。只要我们仔细想想，既有趣，有时也难免令人有几分感慨。