子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
孔子说：“颜回呀，他的道德修养已经差不多了，可是他却很贫困。端木赐不听天由命，而去做生意，猜测市场行情往往很准。”
孔子说，品德最好的只有颜回，具备各方面的长处，差不多已经够得上道德的标准。但是“屡空”，就是太穷，常常空空如也，什么也没有。不过对于“屡空”这两个字，有不同的解释，尤其是学佛学道之人解释更不同。他们认为，只有颜回是孔子的得意门生，才能常常做到空的境界，对于任何事情，无论得意或不得意，都可以把它放下。
子贡，复姓端木，名赐。孔子说子贡不受命，怎么不受命？就是孔子希望他专门为学问道德而作。但子贡的个性与众不同，老师这一套道德修养他绝对接受，可是他的生活方式走的路线又绝对不同，不太肯走呆板的路线，他去做生意了。而且他做生意的本事非常大，判断估计不会失败，每次都被他料中，是一流的生意人才。
这是孔子对两个弟子的评价，一个是说颜回，说他道德高尚，但是生活困顿；另一个是说子贡，善于做生意。
在这篇书里我们可以看到，孔子的学生们各有他的长处，也各有他的缺点。作为一名领导，对自己的部下，一定要了解，他们个人都有什么长处，又有什么缺点。再讲一个人生哲学的道理，有人说某某的长处是什么，短处又是什么。如以哲学的观点来说，某人的缺点也正是他的长处，而长处也就是他的缺点。不但某人如此，我们每一个人也是如此，长处与缺点几乎分不开的。用得好就是长处，用不好就是缺点。所以作为领导一定要懂得这一点。如果所用之人，都希望和自己一样，那这个事业就不要做了。人形形色色，各有所不同，就要养成自己对于各种各样的人都能包涵，都能为我所用，这就是领导的艺术。
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