《金华宗旨》云：用心即为识光，放下乃为性光。毫厘千里，不可不辨。识不断则神不生，心不空则丹不结。又云：空忘其空，斯名真空。你执着有你就永远轮回，你越想空你就越空不了。所以说道不在用功，唯在悟而已。如若不悟，将何用功，转生迷惑。或者反过来说，最重要的事情就是悟，而不是什么修行。所以学道就是悟道，而不是去干其他的什么事情。但你千万不要用心去想一个悟境出来。哦，书上是这样描述的，那我就去这样思想，即使出现一个什么境界，那也只是心识的作用。真实的境界就是悟的瞬间。所以悟者不谈空论有。因为这只能体现语言的局限性。
你越想你就越疑惑，想多了你就认为没有这回事，你就认为这是骗人的，这就是你的理智起了作用。但这个理智又是什么呢？它就是你认同现实的产物。但这个现实又是什么呢？所谓的现实就是你想当然的认为这就是现实，而没有经过深度的思考的产物。哲学家都是深邃的人，所以很多哲学家虽然没有悟道，但他们都怀疑现实，要么认为现实不可认知，要么认为现实是虚幻的。所以世俗之人认为悟道也是虚幻的，这是可以理解的，因为他们认为悟道也不过是头脑想象的产物，因为他们的认识只能达到这个程度，他们体会不到人是怎样超越头脑进入存在的真实境界的。所谓下士闻道大笑之，这就是必然的。
老子说大道至简，但这话说了两千多年，为什么这么多人修道总是悟不了呢？就是因为走上了歧路。歧路并不是错误的路，而是弯路，弯路就是很长的路，可能这辈子也走不完，因为路上的风景总是把人给迷住了。主要是人的心性比较浮薄，所以就会被浮华的东西给吸引。就是想看书，看那么多书就能悟得了吗？就是心里的弯弯太多，机巧之心太重，对幻象还没有绝望，那就是悟道的机缘没有到来。最大的执着就是我要解脱。必须明白，悟道的目的就是解脱，但不是我要解脱。那是谁解脱？不晓得。只是解脱，只是解脱而已。第一就是要堪破梦幻之境，这就是很难的事情，除非你认识到现在就是解脱，否则你就只是在梦幻之境里面。
所以说不是今天消除一点我执，明天消除一点我执，那只会没完没了。而是你现在就悟，现在就从一切执着中出来了。不悟那就是萨特说的，他人即我的地狱。随便一个人都能把你迷惑死。因为你一定会在乎梦境的。没有到彼岸，还在此岸的人，无论怎么劝说，他也是不可能放得下的。
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