大语言不是小语言

大语言不是小语言

啊，写作者常将语言当成词汇量，造句，文笔，修辞，满拧。

大语言不是小语言，不是工具语言，不是语文课教的那种。不是，不是，不是。

用干巴巴的语言写到精确

举例：大片芦苇，一眼望不到边。风吹起来的时候，起伏，荡漾。拨开芦苇，隐约有一条小路，人走进去，就淹没在芦苇荡里了。会遇到一些沟，这些沟通向大海，潮水慢慢涨起来，沟里的水也慢慢满起来，把沟底凹凹凸凸的纹路填平了。沿着沟，向海边走。沟里有一种有脚会跳的鱼，有的蛰伏着，有的蹦跳着。还有一种只有一只钳的蟹，举着钳横行。海风吹拂而来，芦苇叶摇曳着绿意，发出沙沙声，从远处层层叠叠而来，为着你而来，缠上了你的手，漫上了你的眼，进入了你的心。听到了海的呼唤。

改为：

拨开芦苇，隐约有一条小路。湿地中的那些些泥沟，因潮水上涨，已看不见。海风拂来，苇叶摇曳，发出沙沙声。

调子反复调试，定好。压缩在压缩，删除再删除用干巴巴的语言写，写出感觉来。

不是“移步换景”，而是“移步换意象”

景色是没有必要写的，环境也是没必要写的，要写的是场景，是氛围，是扑面而来的意象的整体把握。写景目的何在？照相机不香吗？

不断切换，就算在一个房子里通过窗户看外面，假如没有场景切换的必要，没有流动展开的必要，一句话都是多余。

揣摩一篇好一点的散文，而不是教科书散文，就会明白这一点。不是“移步换景”，而是“移步换意象”。

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语言如何精进

诵读，一阶段是体会音韵节奏，也就是呼吸，这是好办到的阶段是体验。这个比较难。也是高级课程。

一阶段做到了，也就很不错了啊下点功夫诵读名作的意象段落。自己作品也要读一读，找语言的毛病，当然同时也找其他毛病诗词这一点很突出。大多数诗词并没有说具体什么人和事。

少数说了，也看怎么说。因为教科书的指挥棒，很多不好的诗被当成好诗。这一点我就不点名说哪一首了哪个诗人了。

自己自然可以慢慢体会到比如我们范文诗歌，《有人问我公理与正义的问题》（见附录）这首诗，没有说什么具体的东西读来却感人至深，掩卷沉思，内心激荡。

这是为何呢？

意象在生发。生命被唤醒嘛。心一直都在，生命一直都在，只要没死都是在的，问题是它沉睡啊。文学艺术就是让那些装睡的人醒过来。它不能告诉一个人怎么才能幸福圆满，但是它提醒人，你要找到幸福圆满。爱上文学之后，我想很多人都有一个体会，自己以前过的生活，好像很不堪。

这是为何呢？被唤醒了一些心灵区域，这个区域还太小，足够大，就是明心见性（借用佛教的概念，意思有很大的区别）。如果不是这样，你爱的文学到底是什么呢？

诗人杨牧：

有人问我公理和正义的问题

有人问我公理和正义的问题

写在一封缜密工整的信上，从外县市一小镇寄出，

署了真实姓名和身分证号码年龄（窗外在下雨，点滴芭蕉叶和围墙上的碎玻璃），

籍贯，职业（院子里堆积许多枯树枝一只黑鸟在扑翅）。

他显然历经苦思不得答案，关于这么重要的一个问题。

他是善于思维的，文字也简洁有力，

（以下略，请百度）