随遇而安(二)

                                《随遇而安》(二)

随遇而安(二)

我们常说，理想很丰滿，现实很骨感。说的是现实与理想的差距，我认为：这种差距更多的是体现在心理上的距离。

著名翻译家傅雷曾写过一本很有名的《傅雷家书》，其中有一段人生总结说的非常好。傅雷对儿子傅聪说：“人的一生始终在高潮和低潮中度过。我们所能做到的就是：身处高潮时不紧张，身处低潮时不颓废。”

傅雷说的就是一种“随遇而安”，无论外面的世界怎样变化，始终寻找一种“安”。这种“安”，我认为就是一种内心的平衡。

但是，非常不幸的是，几乎已经“悟透”人生的傅雷先生，终于没能躲过“文革”的劫难，在被“造反派”揪斗时，心理失衡，在他人生的“低潮”时，饮恨自杀了。与他一同自杀的，还有他的夫人。

可见，“随遇而安”这件事，说时容易，做时难。难就难在一生中我们会邂逅到各种“遇”，有的“遇”我们能找到平衡，我们会“安”下心来做人做事，有的“遇”我们无法找到平衡，便在低潮时任其颓废，像傅雷一样。

韩国总统卢武玄，曾是一位被人称赞的平民总统，也是一位史上唯一一位在首尔没有房产的总统。这种事如果放在我们这，简直不可想象。退休后卢武玄回到他的家乡，过着令人羡慕的“随遇而安”的生活。不料，东窗事发。随着他夫人和哥哥被爆出收受贿赂，他“随遇而安”的生活也被无情的打破，他不停的向公众道歉，他感到尊严扫地，他羞于见人，他关闭了“人活着的世界”的官方网站，最后终于心理失衡，留下一封“生和死都是自然的一个现象”的遗书后跳下了离家不远的山崖……

可见，他虽然承受住了告老还乡这个“遇”，却没能经得起受贿犯罪这个“遇”的考验，与自已的人生爽约了……

随遇而安(二)

最富有戏剧性的“随遇而安”应该非那些战场上的战士莫属。

第一次世界大战期间，德军将法国人围困一个狭小的山洞里。9名法国士兵在洞里有吃有喝地过上了“随遇而安”的日子，可是不能光吃不拉，于是便便就成了问题。一名士兵跑出洞口去大便时，被德国人无情的子弹打死了。他死后其他人再也不敢冒死出去便溺。可是憋是憋不住的，一开始大家还能用纸包住便便往外扔，后来纸用完了就用手抓起来往外扔，水喝光了，为了生存就喝自已的尿。直到他们被战友解救出去。

他们的“遇”是一种丧失人类尊严的“遇”，是战争留给人们的另一类创伤。

最经得住考验约“随遇而安”可能要属电影《肖申克的救赎》中的安迪了，被人陷害入狱的银行家安迪表面上在监狱里过起了“随遇而安”的生活，但是他的内心波涛汹涌，从来就没有安分过。

他利用一把藏在《圣经》里的小锤子，每天挖出一点墙土，利用放风的时间把土撒到院子里。20年！他用了整整20年的时间为自已和狱友凿出了一条通往自由的逃生之路，最后成功的越狱。

这时人们才突然明白，他平时装得一副“随遇而安”的样子是多么的滑稽。

随遇而安(二)

最悲哀的“随遇而安”可能属《肖申克的救赎》中的老布鲁克了，布鲁克从20岁被投入监狱到70岁被释放，在狱中整整生活了50年。50中他在狱中调换了各种工作，但让他最为满意的是监狱图书管理员的工作。他每天像普通人一样到这里上下班，这份工作让他感到一种“随遇而安”自在，他甚至热爱上了这份工作。当他刑满释放，他恋恋不舍的离开监狱。他不舍的不是监狱，不舍的是那份让他感到“随遇而安”的工作。

回到社会之后，他怎么也无法适应这种毫无管制的自由生活。他在监狱呆的太久了，他无法让自已融入社会，融入人群。他找了几份工作，没有一样能像监狱图书管理员的工作那样可心，他已经失去了正常生活的能力。

他的身体虽然获得了自由，却不能过上“随遇而安"的生活。他总是感到不自在，他的灵魂仍然被禁锢在狱中。最后他选择自杀为自已的人生謝幕，用一根绳索把自已吊死在家里。

在中国古代，有过许多仕途坎坷的知识分子能够“随遇而安”的生活。但是我认为最不容易的是《史记》的作者司马迁，他在“随遇而安”中忍受的痛苦和屈辱非常人可比。

因为替李陵说话，他被汉武帝施以宫刑。这在当时是对一位大臣的最大屈辱，他不仅要忍受身体上的疼痛，更要忍受一个男人，一位士大夫在精神上的痛苦。

所以我认为，在古代所有士大夫“随遇而安”的生活中，司马迁的这份，份量最重。

它告诉我们，一个人如果没有大智慧和顽强的毅力，想过上“随遇而安”的生活，并非易事。

但是，司马迁做到了，并且还为我们留下了一部不朽的著作。