戴圣《礼记》的几点感悟

因为查看一位老师朋友圈的缘故，进而读了戴圣的《礼记》。深深的感叹，中华民族优秀传统文化源远流长。

戴圣《礼记》的几点感悟

《礼记》这本著作是一部研究中国古代社会状况、典章制度以及儒家思想的重要著作，记载和论述了先秦时期的礼仪和礼制，孔子和弟子之间的问答以及儒家修身养性的行为准则。

从思想内涵上来看，《礼记》涵盖的内容包罗万象，涉及了政治律法，哲学历史等社会日常诸多方面，集中的体现儒家对学习、传统、教育的主张，以及学以致用和积极入世的家国关怀。

从古代理智研究来说，《礼记》不仅描述了礼节礼仪的规范，同时还讲出了这些行为代表的内涵，所蕴含的文明基因和文化特色。

从现在实际实惠用途上来说，《礼记》是一本让人深思并遵循的处世之道和个人修养的基本准则，传达给人们的信息是处理人际关系的一种思维观念和行为技能。

作者戴圣，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。

咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

以下是我读完这本书的一点点浅薄的感想感悟：

一：现代人对“礼”认知程度不理想

孝子之 “礼”是这样 ：

凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。

可现代人对于孝子之礼认知是执行的程度非常不理想。医院里，久病床前无孝子的现象可以说是常见，在手机上也经常能够看到一些老人儿女众多，却无人愿意增养的新闻。

在网上看到一段视频，大意是老人有4个儿子，一个女儿。在老人行动不便的时却没有一个孩子愿意赡养她，老人一怒之下就把儿女告上法庭，要求他们把房租还给她。

视频当中几位儿女的代表律师说当事人名下的财产都是由他们自己用钱买的，并没有住老人的房子，哪里来的房主需要付。

老人在陪护人的床铺下颤颤巍巍的站起来，艰难的指了指自己的肚子，我说的房租，就是这里的房租，你们5个都是我怀胎十月生下来的，你们认吗？

几个孩子流着眼泪说承认。

老人说既然在我行动不便的时候你们都不愿意养我，那你们在我肚子里住的那10个月房租怎么算？

此时整个法庭鸦雀无声，几个儿女更是无言以对，通通扑通跪倒在地。

子曰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。

不敬不养，连畜生都不如。为人儿女，百善孝为先。

二：“礼”对现代人生活的深远影响

礼仪的核心是尊重，既交往时以对方为中心，这也是一个人修养的集中体现。

论坛上领导在上面发言，你却在下面自顾着吃东西；交往中人家帮你带了早餐回来，你却不仅不给人家饭钱，甚至连声谢谢都没有说……诸如此类的表现都是不懂得礼仪的真正内涵，不仅对别人不利，也不利于自身的发展。

我在东莞打工的时候，曾经遇上这么一件事情：

公司新上任的部门主管打算在本周六宴请部门所有员工，开机员小李便殷勤地帮主管策划好在哪家饭店比较便宜、哪一个位置比较合适……等等这些事宜。

在饭菜还没有上桌时，部门主管觉得口渴，便给了小李100块钱，让他去外面买些矿泉水来。

小李很勤快地拿起100块钱飞奔而去，不过几分钟，便拿来一瓶小矮小矮的矿泉水，将余下的99元钱像扇形一样摊开放在主管的面前。主管的脸色由青变白，白变绿，坐在主管旁边的部门经理默默地吸了一口烟，并狠狠的把烟头摁在烟灰缸里。

晚饭吃到一半，主管的夫人刚好也下班过来，小李自告奋勇下楼去接，不一会儿就搀扶着上来了，主管的夫人是个40多岁的干练女人，被小李这么亲热的一搀，脸上的笑容非常的僵硬，显得很不自在。

后面在部门多次中基层任职干部名单当中，一直都没有看到小李的名字。

和小李一样，很多“不讲”礼貌的人，其实并非蛮横无理之辈，有些还特别的勤快，他们只是不懂，从而不是太受领导赏识，就一时难有重用的机会。

而在同部门的文员谢小芳，无论走到哪里，脸上始终面带微笑，如同她自己的名字一样，对人经常说谢谢，她一天的工作下来，说的最多的一句话也就是谢谢，顶头上司曾因为她这一个动作，两年内给她涨了三次薪水，工资达到了4000多，要知道一个文员的工资顶多也就2000块。这中间“礼”字起了很大作用。

礼仪是一个人社交生活工作的基本态度，对世界的基本的敬意与敬畏。

你将得到一个怎样的世界，都藏在你对世界的态度里。

三：我们如何习得“礼”并结合自用

通过上半部分我们知道了“礼”的重要性，那么我们如何学以致用呢？

第一种方法：多读书

古人云：腹有诗书气自华，书读的多了，见识而阅历就上去了，读书的人和不读书的人区别是很大的，就连基本的说话都不一样。比如多读这本《礼记》，从中可以学到很多的礼仪方面的行为规范，然而这些是父母或者亲朋好友都不会教你的。

第二种方法：言传身教

为人父母的我们，总是希望自己的孩子彬彬有礼，走到哪里都受欢迎。也曾经为了培养出一个优秀的孩子，而做了很多方面的努力，甚至把孩子送上了各种各样的培训班，私底下自己也在网上报名了，很多各种各样的亲子课程。

看着如此拼命努力的我们，却唯独忘记了一个很重要的因素：言传身教。

比如，此书中：

 

    夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。

    为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。

    为人子者，父母存，冠衣不纯素；孤子当室，冠衣不纯采。

    幼子常视毋诳。童子不衣裘裳，立必正方，不顷听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负、剑，辟咡诏之，则掩口而对。

【译文】  是：举凡做儿女之礼，冬天要让父母生活得温暖，夏天要让父母生活得清凉，晚上为他们铺好床被，放好枕头，早晨要向他们请安问好，在同辈中不和人争斗。做儿女的，做到三命之官后接受赏赐，但不敢接受车马，所以，族人都赞扬他的孝顺，兄弟亲戚都赞扬他的善良，同朝为官者都赞扬他恭顺，有相同志向的朋友都赞扬他的仁爱，而与他交往的人都赞扬他诚实可靠。前去拜访父亲的好友，人家不让进门就不敢自己做主进去；不让向后退就不敢自己做主向后退；人家没有提问，就不敢随意开口说话。这都是一个孝子应该具有的品行。

    做儿女的，出门的时候一定要当面向父母禀报，回到家后也要亲自告知父母，外出游玩的时候必须要有常去的地方，学习的时候必须要有一定的内容，说话的时候不说“老”字。遇到年纪比自己大一倍的人，对待他要像对待自己的父亲一样；遇到年纪比自己大上十岁的人，对待他要像对待自己的兄长一样；倘若遇到年龄仅比自己大五岁的人，就能与之并排着向前走，但要略微向后一些，以表示尊敬。倘若五个人住在一个地方，那么年龄最大的人应该另坐一席。

    做儿女的，平常在家时，不要将尊长的位置占了，不要在正中的座位坐下，不要从正中的道路走，不要在门的中央站着。在宴会上，要遵从长辈的安排，不要以为自己就是标准，在祭祀时不要充当受祭之人。在父母未曾有言语以前，要领悟父母的意思，在父母还没做出动作前就知道父母的意思。不攀登较高的地方，也不要去深渊的边上，同时也不可以随便诋毁他人，不要随便与别人嬉笑。孝子不会向父母隐瞒任何事情，不会攀登到危险的地方去，因为害怕这样会对父母的名声有所玷污。父母还健在的时候，不能为了朋友而丢失性命，不能背着父母私存钱财。

    做儿女的，在父母还健在的时候，不会在自己的帽子与衣服上用白色镶边。父母已经不在世上的孤子，倘若当家做主，那么就不会在帽子和衣服上用彩色镶边。

    在教导孩子时不要说谎给他做示范。皮衣与裙子，儿童都不要穿。站立的时候必须保持端正的姿势，不可以偏着头听人说话。如果长者要牵自己的手，那么就用双手捧着长者的手。倘若长者俯下身来在耳边说话，那么就要用手将口掩住，然后再进行回答。

那是为人父母的我们能够做到这样，近朱者赤近墨者黑，随着环境的渲染，自己的孩子会渐渐依照父母的样子从而使自己变得很知书达理，言之有礼。

第3种方法：多走出去

古人云：出路出路，走出去才有路。

我个人很喜欢在心情迷茫的时候，去医院里面走一走，因为在那里离死亡最近，手术台上的冰冷，走廊上延慢的消毒水气息，会让我内心逐渐平静下来。

在心情很得意的时候，我很喜欢去逛街，或者周末带着孩子出去玩，因为这样走到了外面，看着人来人往，才会知道自己有多穷。

与人相处的多，慢慢懂得的就越多，这些都在学校里面学不到的。接触形形色色的人越多，了解的也就越多。这些都是书本上没有写的。

俗话都说：礼多人不怪。在我们每一天的柴米油盐生活当中，爱出者爱返，福往者福来。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之！

礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。这，也是本书的魅力所在！

未来，让我们，言之有礼，以爱待人！

作者：小小月光，左手抱娃，右手码字的全职妈妈，从孕期坚持学习并考下社群运营师证，微博头条认证作者，头条单篇文章最高阅读量百万+，专注书评、写作干货、故事和文案，愿意毫无保留地分享。欢迎关注，相互学习，相互成长！