有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
漫谈《道德经》第二十五章 有物混成
本章老子又一次对道进行了描述。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
有物混成：是说道不是顽空，内含万有。
寂：安静
廖：空虚，寂静、辽阔
独立而不改：道无所依，道无所生，所以说“独立”；道无生无灭，无始无终，生育万有而不改真空本质。所以说“不改”。
整句话浅释：道无形无相，空虚、寂静、无边无际，但道并不是顽空，万有自道中生，道无所生处，无所依存，谓自在，天地未有之前就一直存在。道生育万有，道不增不减，道本体无有更改，所以说“独立而不改”。空生万有，万有归空，空复生万有。生生息息从不停歇，此谓“周行而不殆”。道也叫无极，本虚空，无形无相，真空纯至静，无极静到极点，太极生，太极分化阴阳，形成天地。所以说道为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
老子与道合真，道本无名，老子也不知道该怎么称呼这个空无之体，所以起个名字代表，叫“道”。道无边无际，宇宙间一切都在道中，道无所不包，道一以贯之，所以称道为“大”。
大曰逝，逝曰远。远曰反。
大是对道在空间上的描述，大而无外。逝、远是对道在时间上的描述，无始无终。大家穷究以下，道从什么时候开始有的？如果说有生时，谁产生的道？穷到无穷处,无极便是道。无始便无终。反，通返。道生育万物，万物有生即有灭，万物的归宿还是道，生生息息，反反复复。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
道无所不包，无所不宰，宇宙中一切气质、物质都不能越乎其外，故“道大”。
天，不是指的眼见的气质层面的蓝天，地也不仅仅指的地球。道生一，一生二，二为阴阳，天为阳，地为阴。天、地与道同体共存，故天大，地大。王，指人之君，在人为人的精神，佛性，心灵。人的心灵本体为道之分子，与道同体，其大无外，金刚经云“一草一木皆在如来性海之中”，所以说王大。域，真空本体，道为真空藏性，域中四大，道、天、地、王（人之心灵）。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
地为人的衣食父母，无限的提供给人类一切的生存所需，承载着人类，无怨无悔，人效法大地，厚德载物，宽厚仁德。天，不是仅仅指蓝天，是指整个虚空，覆载着大地，大地效法天。天是道所生，所以天效法道；道生育万物，长养万物，长而不宰，为而弗恃，日月星辰的运行，白天黑夜，寒来暑往，不差丝毫，不带一丝勉强，自自然然，无为而为，谓“道法自然”。
参考书目：
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》
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