佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
佛先说通过这个方法可以使世间生灵降伏其心，至于是何方法，中间一句有所揭示：
我皆令入无余涅盘而灭度之
无有心念生起，全部灭度之，自然能降伏其心，心会变成死寂一团死水吗？
不会！
心会特别宁静。
就像一片寂静森林一般。
里面有花鸟鱼虫，走兽，但永远不会改变宁静的环境。
所谓的花鸟鱼虫，走兽就是念头。
最后一句：
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
当我们在求观音菩萨示现保佑时，当你看到一位袅袅婷婷的仙女过来说我是观音菩萨时，依据上面经文可知一旦菩萨显出人相，众生相即非菩萨。
当我们在网络上看到菩萨在哪种仙山上示现，我们心中要有认知才行，不要被诓骗了去。这部经为何叫做《金刚经》，是因为它能经得住真火烧炼，一切外道崇拜与各种虚幻迷信，遇到这部经书都会把碰的支离破碎，现出原形。
菩萨是什么？更像是人心中的潜意识、意念。
求菩萨保佑无非是通过潜意识或者意念与外界信号相联系而已。
当然这句话要辩证来看，他既是某种潜意识又不是，他既是某种意念也不是。他到底是什么？需要用心感知，心是什么？之前章节讲过，不是身体中那颗肉嘟嘟跳动的器官，可以用阿耨多罗三藐三菩提来定义。
这样一来学习佛法之人可能就更迷茫了。
这时你可以闭上眼睛向内去感受，抛开外界一切，连肉体都不要管，静下来去感受，生出念头、意识、思想的瞬间就是心。
静极之时会发现，心神和肉体好像不再合二为一，似乎独立肉体而存在....
明朝大哲学家王阳明曾经说过：
破山中之贼易，破心中之贼难。
是为注脚！
正所谓：讲解经偈，开口便错。
文中难免有错漏之处，还请读者多看经文自行体会，若要参看我的一点浅见，也还请批判着看。
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