（十五）天下大事，图难于其易，图大于其细
《道德经》
《道德经——六十三章》为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
以无为的心态而为之，以不滋事的方式去做事，以恬淡无味作为有滋有味。大的是由小长成，多的是由少积聚。
要解决问题，须从简易处入手；成就大事，须从小处着眼。天下看似困难的事情，无一不是从容易的地方开始做起，而做成大事，又无一例外的从细微的事开端。所以，明白事理的有学问的人，始终不以要作成多大的事业为起端，因此才能成就他的伟大事业。
那些轻易许诺的人是很少有诚信的，把问题看得过于容易的往往会存在许多困难。
所以，有道的圣人还是把困难分析得很充分，措施很周全，因此，最终也就没有什么克服不了的困难了。
大道至简，任何能够用语言说明的道理都不是真正的道理，这如做人，永远没有一个人能够做到十全十美，做到任何人都对他毕恭毕敬，没有微词。
以柔克刚，阴阳之盛，饭要一口一口吃，话要一句一句说。凡事循序渐进，质变产生量变。微小的量的积累可以得到变化。自己学习的知识也是相同的道理，不同的知识间有很大的联系。学习的时候要把它融化到行动之中。
阳刚在心，在意志，品行的坚强和勇敢。艰难的时刻，弱小的人爆发出的无穷力量，老子用阴阳之说，讲出人性的根本。人本无标签，无强弱，无相对，有无穷的事情对人们的考验，得到强弱之分。
浸淫是汉语，为浸润、濡湿的意思，但也指疮疥湿疹之类的皮肤疾患。除了以上释意以外，浸淫还有多重意思:引申为浸染﹐濡染。水流溢，泛滥。逐渐蔓延﹑扩展。 渐渐。侵害;蚕食。渐近;接近。 指时间的迁流。 雨﹑泪﹑汗等不断落下或流淌。沉浸。比喻被某种事物深深吸引。要浸淫在《道德经》的熏陶中，不断体悟。
学习人生道理如此，学习道德经如此，在传统文化之中浸淫，能让董卿变成一个温文尔雅的美人能让李姝词变成一个家喻户晓的诗词高手，同样，在古人的伟大思想之中浸淫能让我们感受到无穷的智慧和力量。这就好比圣人授课，妙趣无穷。
孔老二之说还得从唐朝说起，唐初，李渊将家族祖先与老子(李耳)联系起来，因此将魏晋南北朝以来的道教视为最尊崇的国教。唐高祖武德八年(625)确定了道先、儒次、佛末的三者次序，唐太宗再次申令道先佛后，唐玄宗时，道教达到极盛。因此后来有了“老子天下第一，孔子千年老二，印度老三”的说法。
当时唐太宗赞美老子之说，特作下次对联：
苍天上，中人，山河原，自古锦绣文章无言：乾坤日月无双；
令老先，次孔，末后释，唐玄宗先老后释诏：老子天下第一。
我为这幅上联加了一个下联：饭疏食，饮水，曲肱枕，从来大能圣贤无为：天下自然合道。
圣贤之所以能够成为圣贤，关键是他做了别人无法做得到的事情，积善成德，做一两件好事，积攒起来之后成就的将是大势所趋，这是圣贤之所以能够躲避灾祸和危难的方法。
江河不择细流，泰山不择土石。成大事者，不仅要从小事开始打好基础，还要不轻视弱小的事物，千里之堤溃于蚁穴的道理已经耳熟能详。所以，成大事者，不仅不拘小节，而且从小节做起。
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