天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。
老子从朴素的观察中发现了天之道是损有余而补不足。
当然这远不如热力学第二定律说的明白：热量不可能自发的从低温物体转移到高温物体。一个孤立系统的总混乱度（熵）不会减少。比如空调制冷，它确实会降低室内温度，却消耗更多能量把更多的热量排到室外，事实上提高了环境温度。对外部而言，空调就是个大电炉，整个环境的熵是比不用空调时要提高的。
在这基础上发展出了热寂说，就是说整个宇宙熵越来越高，最终将归于一片热寂，任何秩序、规则都不会存在。这个定理确实影响了很多人。悲观主义者找到理由了，反正宇宙最终会灭亡，悲观也是有道理的。
关于这个理论的正确与否，不是我能解决的，我要能解决也去sci上发文去了，何必在这里灌水。但目前高中物理也还在学着这个理论，就当它是正确的吧，也许这就是天之道吧。
然而老子又说了，人之道，损不足以奉有余。这也涉及到一个经济学理论，财富总是趋向于聚集。这方面你要能搞出一套理论，也能上专业期刊了。简单来说就是穷者愈穷，富者越富。
根据我的理解，生命本身就是对热力学第二定律的一个悖反。假如宇宙确实会归于热寂，但在这一漫长（几十亿年）的过程中，并不是所有地方平均熵增的，在某个局部会产生有序化、规则化，就是熵减。这也就是生命的意义之所在。虽然生命是个熵减，但却是以加大加快周围的熵增为代价的，为了维持生命这种有序的结构，必须消耗周围的能量。等我们用完周围所有能量，就是热寂到来之时了，当然这一时间是以几十亿年为标准的，目前基本不用操心。
所以人之道，就是损不足而补有余，这是生命本身内在的驱动。生命就是追求熵减，并把更多的熵排到环境中。越复杂越有序（低熵系统）的生命就消耗越多的资源，人的消耗远大于猴子，哺乳动物也大于爬行动物，这也从另一方面佐证了进化论。那些动物本身已经不足了，还要被人抢夺、杀害。这真是“天地不仁”啊。
社会发展也能套用这个熵的理论。原始社会的熵是比较平均的，部落也比较分散，互相之间也很少来往，因为对于原始部落来说，太多的人口是无法管理的，老子也很向往这种社会。然而，某个部落发明了文字，图腾，组织起了更多的人力，建立了一个强大的部落，这个部落为降低整个部落的熵，变得更加高级和有序，必然向外扩张，把熵转加到其它部落或环境中。所有停止在原始的部落都无法对抗，只能被消灭、合并，然后就建立了国家。组织起了更多的人力，开发更多的能源，降低整个社会的熵。这是一个必然的事件。在这一过程中，也可能失去秩序，社会变得混乱，熵增加了，但总会有一个组织在混乱中建立新的秩序，这也许是生命本身的驱动吧。
我对未来社会越来越有序熵越来越低充满信心。当然，这也需要寻找更多的能源，改善分配方式以加强稳定。老子说得好，以有余奉天下，就是有道者。一般人会听从生命的本能极力吸取负熵，但有时候放弃一点资源去帮助别人，是不是会得到更大的快乐呢？从而帮助整个社会降低熵，也会使自己熵更低。这就是老子所说的“故物或损之而益，或益之而损”啊。
这世界并不缺能源，太阳照射地球几分钟就够我们用几年的。缺的只是转换能源的科学方法。在化肥农药普及之前，谁会料到如今地球能养活60亿人还营养过剩呢。国家也并不缺财富，只是需要一个合理的分配机制。关于分配就不讲多了，古往今来哪个哲学家、社会学家没考虑这个问题呢。
后记：此文是我最正能量的鸡汤文了。散布正能量，有人赞同，感觉自己的熵也低了，层次也略有提高。散布负能量，并不会令你的负能量减少，越有人赞同你，负能量只会越来越高。
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