2018年12月6日，星期四，雨（7-13℃）
从诞生之日开始，你就必须独自面对自己的命运，独自探索人生的方向，而不能指望创造者来帮助自己。——郜元宝讲《补天》
昨天陈思和教授说第一个描写人类诞生的是鲁迅，他在1922年11月创作了《不周山》，作为短篇小说集《呐喊》的压轴之作，后来把它收到《故事新编》时，将其改名为《补天》。
《补天》是鲁迅对上古神话传说的改写，改写后的《补天》不再是神话传说，而成了寄托作者思想的寓言故事。
我们不得不佩服鲁迅先生仅凭汉代寓言故事的几十个字，将其改编成一篇六千多字、场面宏伟、设想瑰丽、故事发展跌宕起伏、细节丰富饱满的短篇小说。
“俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者絙（huan）人也。”～汉代寓言版
女娲伸手取了带水的软泥，揉捏了几下，便有了一个和自己差不多的小东西出现在手上。女娲诧异又喜欢，继续揉捏了下去。“nga!nga!”捏出来的小东西叫了起来，女娲摸摸他肥肥的脸，感叹：“阿阿，可爱的宝贝。”～鲁迅版
今天给我们讲解《补天》的是郜元宝教授，郜教授作为复旦中文系鲁迅文学的主要研究者，主要从三个角度阐述了《补天》带给我们个体对生命的思考。
01
你的人生你负责
《补天》告诉我们，人类从诞生之日开始，就必须独自面对自己的命运，独自探索人生的方向，而不能指望创造者来帮助自己。
鲁迅告诉我们，女娲造人并无什么目的，只是有点无聊，抱着游戏的心态，随手造出了人类。女娲给予被造者充分的自由，她让被造者自己安排自己的生活，自己主宰自己的命运，也就是必须为自己的所作所为负责。
生活中的抱怨者，常常是因为没有为自己的行为负责从而对他人产生怨恨。
一个朋友，当年因为家庭原因没能上大学，于是一辈子都拿父母出气，搞得家里天天乌烟瘴气。如果她看过鲁迅的《补天》，把责怪父母的那点精力用在自我改造上，会不会迎来新的人生？会的！
02
孩子不是父母的财产
女娲造了人，却并不据为己有。父母在生理的意义上可说是造了小孩，但孩子的生命是独立的，父母不能据为己有，孩子也不能一生一世依赖父母。
鲁迅在“五四”时期有篇文章叫《我们现在怎样做父亲》，就猛烈抨击过这种父母本位的伦理观念。
和鲁迅（1881-1936）年龄相仿的黎巴嫩作家纪伯伦（1883-1931），以一首散文诗《孩子》表达了同样的观点：
你们的孩子，都不是你们的孩子，
乃是“生命”为自己所渴望的儿女。
他们是借你们而来，却不是从你们而来，
他们虽和你们同在，却不属于你们。
03
人生而不完美，想要变得完美，靠自己努力
女娲开始是用手抟土造人的，后来做累了，就不再用双手抟着黄泥巴造人，而是随手拉起一根从山顶一直长到天边的长长的紫藤，在泥水里不停地摆动这根紫藤，由此溅起来无数小块泥土，落在地面，也变成了小人。
只是用紫藤打出来的小人就比较粗劣，“大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌”。
后来女娲因为补天死了，死去的女娲不会为人类的不完美负责。想要让人性的不完美变得完美，只能依靠人类自己的努力，来进行重新的自我塑造。
就像前面那位责怪父母的朋友，即便当时他们有不妥之处，但是父母终将老去，你的人生还得靠自己开改造。
鲁迅将很多的人生的人生哲理，揉合在一篇根据寓言故事改写的小说里，希望借此提出“立人”思想，这和他随后提出的“改造国民性”是一样的主张。
小说的创作距离现在已经将近100年，鲁迅一百年前倡导的思想在如今依然适用。所以，当你对人生感到迷茫时，与其在朋友圈里喝鸡汤，不如读读鲁迅的《补天》。
End.
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