《红楼梦》第五回:宝玉行至一个所在,但见荆榛遍地,狼虎同群,迎面一道黑溪阻路,并无桥梁可通。。。。。。警幻道:“此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。”人生之途即如入迷津,在信息极不对称的情况下,个人做出了一个又一个的选择,为得到什么而做出一个个抛弃已有的决定,当无意间回首时,却忽然发现走到了少年自己的对立面,活成了一个面目模糊的中年人。
能坚持自己年少理念的人,万里不出一,撑篙的灰侍者今何在?人在出生之前已看到过理念。这种出生之前的存在是什么样的?柏拉图对此有极具画面感的描述。在对话录《斐多》中,柏拉图这样叙述灵魂追随神的景象:“宙斯,上天伟大的君主,第一个出发,乘着他的双马辇车,指挥调动着一切。跟随他的,是一群神明与魔鬼。 人的灵魂也跟着他们,坐在车上,由一位驶车者领着。当来到高处时,继续前进,冲破苍穹,来到天体的脊上。在那里停留时,巨大的旋转力带着它们转动”。他们看到苍穹之极的茫茫邃景,“每个灵魂之中的精神尽情接受适合自己的东西。这样,灵魂不断看到了存在、真理,并且接近它,欣赏它,热爱它,直到旋转力把它们重新带回原来的地方。旋转之中,精神看到了正义的理念,看到了理智,看到了认识以及其他真正的存在,并为此欢欣。然后,灵魂又回到了苍穹之下,回到聚集处,驭车者将天马领进马棚,让它们食仙丹,饮琼浆。”
这种说法和王阳明的良知之说是暗合的,即良知是先天的,后天由于我们的贪痴之念形成的阴霾,使得良知被遮蔽。故后天的勤修功夫,不外是“致良知”,将先天已有的良知打磨光亮,照耀前行之路。
别忘了,还有一种情况严重的相反情形,如果我们少年时的理念和信仰是错的呢,如果半生所信被证明是谬误,身处尴尬中年,又该当如何?《黑客帝国》中的尼奥,听到真相时,第一反应是不停地呕吐。左派一生的周扬晚年提出了“异化论”;体制内的李锐中年时就认识到自己理论的巨大缺陷,顾准则走得更远,开始了深刻的反思和寻找路径。他们是断流的文脉,但他们是勇敢地否定自己的人。支撑他们的,也许是出生前的灵魂在苍穹之上看到了存在和真理。在遥亘千里的迷津中,自己在做自己的灰侍者。
当一生事业成空时,勇敢地否定,重新出发,也是极难之事。部分人会“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。被洪流裹挟,身不由已,坠落错误的深渊,虽挣扎过,不为人知;部分人会开启启蒙运动,以身教育后来者切莫误入歧途;极少数人会“因为从旧垒中来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。”让我们向后两种人致上敬意,世界因有他们而更精彩。
还存在一种因果链更长的链条,当我们发现父辈的错误理念时,在富二代、官二代盛行的继承时代里,请勇敢斩断认知基因的锁链,追随自己的良知,改变这精神病流行的黒铁年代。
秦观的世界是迷茫的,“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”这种迷茫也是千年后今世的现状,面目模糊的中年客,请上层楼。
----------杨麦仓于2018年6月22日
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