原文：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
为政不同于从政，从政是当官，为政是施政。孔子说，要以道德治理国家，那么自己就像北极星一样，位于一定的位置，众星都围绕着它旋转。为政为德，为政者首先要提高自己的道德修养，使自己成为一个道德高尚的人，然后以己身之道德行为，教育、感化、引导人民，从而治理好国家，人人都能安居乐业，那么自己如同北极星，人民如同众星，纷纷趋而归之，归顺他，尊敬他。
这是两行多年前孔子的理想境界，可在当时行得通吗？行不通。为什么这样说呢？看孔子周游列国，没有一个国家任用他，就知道了。因为行不通，才有了后来的法家大行其道。在现在行得通吗？也行不通。现在提倡依法治国。那是不是完全不要德治了？不是的。要在依法治国的基础上，提倡实行德治。
法，是国家的意志体现，对每个人或组织都有约束力、强制力，通过法制，才能维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全，社会才能稳定和发展。德，没有约束力和强制力，只能通过教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范，促进社会和谐、安宁。因此，法治和德治相辅相成，法治是基础，德治是提高。通过法治，使国家和社会稳定，才能有发展，在发展的基础上，施行德治，使国家和社会更加安定和谐，人民的生活更加幸福美好。
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