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【译文】
春秋时期，周王室的统治力每况愈下，周王室所设的几百种官职，许多已经无法履行职责，只有史官还在做最后的坚守。曹刿劝谏鲁庄公不要到齐国观看社祭，曹刿说：“君主的一举一动，肯定要记录在案，记录下来这些不合乎法度的行为，让后人如何看待自己？”那个时候，君主的一言一行，史官没有不秉笔直书的，君主认为理所当然，从来不迁怒史官，史官认为理所当然，秉笔直书没有丝毫疑惑，这就是夏商周三代遗留下的纯朴正直呀！不久之后，管仲告诫齐桓公，说：“所做的事情，却不让史官记录，这不是美好的德行啊！”管仲的说法虽然是正确的，但是，已经开启“不让史官记录”的先声。再往后，周简王私自犒赏晋侯时，说：“这种做法不合乎礼制，就不要记录了！”周简王的做法已经错了，而且明目张胆地告诉史官，不要记录。然而，这个时候的史官，世代以记录史实为职责，最高统治阶层虽然已经不让记录史实，却仍然坚持秉笔直书。崔杼弑死齐庄公，史官直接记录崔杼弑君的史实，崔杼接连杀死三位史官，后面接踵而来的仍然坚持秉笔直书，肉体可以被杀死，记录的史实却不可以改变。在刀剑的逼迫下，写史的笔锋却更加强大；即使崔杼的淫威可以压制整个上层社会，却不能让改变史书上的半个字。最终让君臣的名分，高低贵贱的礼制重新回到世间，这都是谁的功劳呢？
唉！周文王、周武王、周公的礼乐制度已经消失殆尽，圣人孔子还未出生。这几百年间，中原大地之所以未沦丧为夷狄，都是靠史官的最后坚持啊。太阳落山之后，朝阳升起之前，漆黑的夜晚，万千种事物都隐藏起来，如果没有烛光照明，那么天下的眼睛都瞎了。春秋时期，如果没有史官秉持公平正义，那么处处都是虐杀，人类必然走向灭亡。哪里还能等到孔子降生？史官不仅仅有功于那段黑暗时期，假设他们阿谀权贵胆小怕事，对君主的言行不如实记录，致使史书严重失实，没有可信度。那么，孔子即使想删定《春秋》留传后世，又到哪里去找到准确的史实呢？没有车的话，造父的驾驶水平再高也无用武之地；没有弓箭的话，后羿的射术再精也无法施展；没有城池的话，墨子的守城本领再强大也派不上用场。真是太伟大了——春秋时期史官的功绩！
《东莱博议·曹刿谏观社》
春秋之时，王纲解纽，周官三百六十，咸旷其职，惟史官仅不失其守耳。曹刿谏鲁庄公观社之辞曰：“君举必书，书而不法，后嗣何观？”当是时，人君之言动，史官未有不书者，为君者视以为当然而不怒，为史者视以为当然而不疑，此三代之遗直也！其后管仲之戒齐桓也，曰:“作而不记,非盛德也。”【僖七年】管仲之言虽是，而已开“作而不记”之端倪也。其后周王之私犒晋侯也，【成二年】曰：“非礼也，勿籍！”周王之所举已非，而且显然戒史官以勿籍矣。然一时之史官，世守其职，公议虽废于上，而犹明于下。以崔杼之弑齐君【襄二十五】史官直书其恶，杀三人而书者踵至，身可杀而笔不可夺。鈇铽有弊，笔锋益强；威加一国，而莫能増损汗简之半辞。终使君臣之分，天髙地下，再明于世，是果谁之功哉？
呜呼！文、武、周公之泽既竭，仲尼之圣未生，是数百年间，中国所以不沦于夷狄者，皆史官扶持之力也！昩谷饯日之后，旸谷賔日之前，暮夜晦冥，羣慝并作，苟无烛以代明，则天下之目瞽矣。
春秋之时，非有史官司公议于其间，则胥戕胥虐，人之类已灭，岂能复待仲尼之出乎？史官非特有功于仲尼之未出也，使其阿谀畏怯，君举不书，简编失实，无所考信，则仲尼虽欲作《春秋》以示万世，将何所因乎？无车则造父不能御，无弓则后羿不能射，无城则墨翟不能守。大矣哉！史官之功也。
【附评】
张执升曰：开口说破主客，不作承即断结本题，以后畅论直史之功。朱字绿曰：本意重齐太史崔杼事，却用题目引起，又接一层作而不记，再接一层勿籍，駸骎有史官失守之渐矣。然后渡到齐太史事，抑扬唱叹，悠然有神，复以有功春秋之时，有功孔子两层足之，真觉精采百倍。张明德曰：通篇扬扢史官，正喻夹发，言之亹亹，此先点题后发挥之法，拟之兵家可谓制胜之师。
附：《曹刿谏观社》
庄二十三年，夏，公如齐观社。非礼也。曹刿谏曰：“不可！夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵之义，帅长防之序；征伐以讨其不然，诸侯有王，王有巡狩，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观。”
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