【撒下11:1/27节】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。于是约押差人去将争战的一切事告诉大卫，又嘱咐使者说：“你把争战的一切事，对王说完了，王若发怒，问你说：‘你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？从前打死耶路比设（就是“耶路巴力”。见士师记9章1节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？’你就说：‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。”王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
耶稣是谁：祂是那藉环境显明人心可怜景况，熬炼人肺腑心肠，审判一切罪恶的神，也是那行事公平公义，满有怜悯，慈爱的主，一切罪人惟一的救赎主，耶稣基督，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了列王争战之时，大卫王放纵情欲，犯罪借刀杀人等真理的信息，
实际应用：求主耶稣基督藉着赐生命聖灵的律保守约束我心中的腰，使我不放纵肉体的邪情私欲，求主基督耶稣藉着十字架钉死我里面的好色邪荡，淫思淫念，使我行公义，好怜悯，存谦卑的心与我的神同行，用尊贵聖洁保守自己的身子聖洁。
归纳纲要：一
《论安逸中放纵情欲的大卫王》
（撒下11：1/27节）
一：论列王争战约押围攻拉巴时
（表明大卫与拔示巴犯了奸淫）
（撒下11：1/6节）
二：论调乌利亚来掩盖通奸行为
（表明乌利亚因忠勇不愿回家）
（撒下11：7/14节）
三：论置他于死地的信带给约押
（表明出于诡诈心思借刀杀人）
（撒下11：15/18节）
四：论约押将乌利亚置于危险中
（表明把乌利亚死讯消息捎回）
（撒下11：19/26节）
五：论大卫取拔示巴作他的妻子
（表明大卫行这事神甚不喜悦）
（撒下11：27节）
例题：二
《论一失足成千古恨的大卫》
（撒下11：1/13节）
一：论人最大失败不能胜过自己
二：论人最大失败不能胜过试探
三：论人最大失败不肯承认失败
例题：三
《论大卫失败中的失败的连累》
（撒下11：14/27节）
一：论愧对那忠心耿耿的乌利亚
二：论为私欲祸及无辜的好仆人
三：论大卫仗权柄陷约押于不义
四：论神的名被仇敌大大的羞辱
例题：四
《论大卫在安逸之时的犯罪》
（撒下11：1/27节）
一：论大卫的犯罪前背景与表显
二：论大卫犯罪之连续堕落后况
三：论大卫犯罪神对此甚不喜悦
（撒下11：1）「大卫仍住在耶路撒冷。」大卫犯罪，是因为耽于安乐。那时王应该出去应战，他在早年决不会将战事紧急的重任交付约押，有那么频繁的调动怎么可以置之不顾呢？当然，多次曾受他部下的劝告，不可让这以色列的灯光，在战场上暴露，免遭危险。但现在他差遣约押与勇士们去攻打亚扪，自己却在耶路撒冷享受安逸，这却使他心灵腐化，好似城墙破裂，仇敌可以乘虚而入，所以在炎热的下午，他疏懒地在宫廷的屋顶上闲着，情欲一时的冲动，就取了穷人的羊羔，来饱足贪婪的肉欲。谨防安逸的时刻，休息是需要的，我们都需要身心的更新。但是我们不可忽略应有的责任。自己应作的以及能作的，不可推卸给别人，人们勇往直前，我们要与他们同去，不可滞留在后面。总要警醒祷告，免得入了迷惑，在对抗敌人的时候，尤其需要谨慎。在生命的防御方面，有一道门没有锁好，纵容敌人，必后患无穷，再无平安可言了，平原对兵士来说，比高山更为危险。（撒下11：2）不战而败；「一日太阳平西，大卫从床上起来。」以色列的国势，如同日正中天；以色列的王大卫，正当中年。他似乎进入逸乐松弛的生活方式。春耕已完，麦秋未到，不是农忙的季节；雨季过去了，天晴气暖，正是地中海地区列王用兵的时候。在古时，常是由君王率军亲征。但大卫选择宫廷舒适的生活，对战场缺乏兴趣，任用约押统兵征伐。这养成约押专横恣肆的行为，对他自己也有不利的影响。忧患使人警觉，逸乐却隐藏着危机。大卫过着闲适暇豫的生活。“一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行。”他好像是以夜作昼，别人日入而息，他才迟迟睡醒，开始一天生活。却又不是在房顶上作祷告，而是无聊的游行闲眺。撒但常是寻找闲人，让他们以犯罪为消闲活动。闲懒的人，会成为撒但的工具。所以人当感觉生活没有目标，须要赶快省察，以免“不战而败”；时刻殷勤专注事奉，为主争战的人，在属灵方面安全。“看见一个妇人沐浴，容貌甚美。”大卫并没有立即拒绝试探，而让自己进一步陷于泥沼。他眼错了，接着就心错了，更叫人去打听那妇人是谁，再进一步，差人把她接来，与她同房。（撒下11：1/5）大错铸成，难以自拔。为了掩饰自己的罪，大卫进一步用弯曲诡诈的方法，召乌利亚回来，用尽了心计，用酒灌醉他，要他回家与妻子同房，就可以遮盖自己的罪行。但乌利亚那么忠心正直，他的心清醒，大卫的计划失败。大卫是以色列的王，是先知；乌利亚不过是一名归化的赫人，普通的武士。但我们看见乌利亚的正直，忠勇，与大卫恰成对比。真难叫人相信，最后，大卫不得不进而同约押合作，杀害乌利亚，使自己由奸淫而沦至凶杀。一切计划都成功了，只是留下了一生最大的污点。“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”大英雄如此失落，何其可惜！（撒下11：27）聖经说：“自以为站立得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10：12）合神心意的王大卫，尚且能陷于试探，失败；而且陷得这样深，落得这样低，失败得这样彻底，何况我们远比不上大卫的人呢！神的儿女要时刻警醒谨防，不可给魔鬼留地步；不怕争战失败，而是闲懒失去生活目标，不战而败。大卫前半生的历史真是光明磊落，令人敬仰。他虔诚事神，宽大对人，严谨律己，战争勇敢，治事精明，因他自卑在神面前，神就将他升高，谁能想到他忽然滑脚跌倒，且几乎丧命。自此日落中天，愁云栖身，名望扫地，令人惊奇，悲痛不已。他为什么会有这么大的失败呢？因为他打败外敌就心骄气做，松弛戒备，宫中生活丰富舒适，正所谓「饱暖思淫欲」，无论以往灵性多高，都可能跌倒。列王出战，他仍住京城，一日太阳平西方才起床，没有儆醒祷告，就易放纵肉体，进入迷惑。他在房顶游行，见一妇人沐浴，以致引起眼目的情欲，之后他将那妇人接人宫中，便陷入失足千古之恨，落人无可挽回的罪中。拔示巴虽也有责任，但大卫是主犯、重犯，他能胜过外敌，却不能胜过自己，他妄用神给他的自由，滥用神所赋予的权位，不但犯了奸淫的罪，也犯了贪恋别人妻子的罪。不但如此，大卫还让乌利亚回家休息，但他却不肯，次日再让他喝醉，但他仍不肯回家，对比之下，大卫是何等的奸诈，而乌利亚是何等忠心、正直、清高。大卫的计谋不成，便动了杀机，写信给约押，要藉战争之名使乌利亚被杀灭口，就可顺理夺人之妻，真是一罪引一罪，且罪上加罪，由奸淫到故意杀人，由说谎而使人同谋，他见乌利亚的死讯，不但不悲痛懊悔、自恨羞愧、无地自容，竟将乌利亚的妻子接到宫中，作为自己的妻。这事人人听见都会怨恨，何况聖洁、公义的神岂能不憎恶呢？哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的神，祢是大而可畏，忌邪施报的神，祢要审判一切的罪恶，也深爱一切的罪人，藉着大卫的犯罪与跌倒，使我们看到真的没有什么可夸口的，离开了祢聖灵与宝血遮盖，我们每一个人都随时都有犯罪的可能性，如果不长久保守自己在祢的恩慈中，失败与跌倒是早晚的事，所以求祢藉着赐生命聖灵的律，治死我们里面的邪情私欲，将一切堕落的好色邪荡钉死在十字架上，使我们一举一动都有新生的样式，合乎聖徒的体统，因我们所侍奉的神，是聖洁的，所以我们也要在祂的聖洁上和性情上有份，不给仇敌有任何亵渎攻击的机会，一路得胜到那日！阿们！
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