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读《西方哲学史》11:理性,是人类生存的基石

读《西方哲学史》11:理性,是人类生存的基石

作者: 小鹏友_王子鹏 | 来源:发表于2016-08-28 11:53 被阅读20次

    说起酒神,聊起感性,我就会想起笑傲江湖。

    男人,当如令狐冲;女人,愿做任盈盈。他们没有眼前的苟且,只有诗和远方的田野。

    我也想风流倜傥、玉树临风、挥金如土、夜夜笙歌,可是理想是丰满的,现实是骨感的。我每次看到工资单,都觉得“生活不只眼前的苟且,还有偷生和远方的进一步苟且”。

    人,终究是需要理性的。或许酒精能制造英雄和幻觉,但是不能制造神灵和奇迹。

    罗素说,文明人与野蛮人不同,就在于文明人“审慎”,或者说“深谋远虑”。文明人可以为了将来的快乐,忍受目前的痛苦。

    比如,打猎的人不需要深谋远虑,因为打猎很爽。我自己是射箭运动爱好者,确实好玩。

    但是,当农民耕作就很不爽。我是农村宝宝出身,上大学前一直干农活,真心不是美好的田园牧歌。

    没有人因为冲动而从事农业生产,只会因为理性。因为春天不耕作,秋天就没有收获,冬天就会被饿死。

    所以,文明抑制冲动靠的就是深谋远虑的“理性”,以及以理性为基础发展出来的法律、习惯和宗教。

    但是,过分的审慎和理性,人生就太没劲了,比如人人都鄙视守财奴。

    即使不这么极端,审慎的人生观也会让我们丧失很多美好的事物,缺乏生活趣味。所以,我们需要热情、需要艺术、需要放肆。

    把握好感性和理性的尺度,是人生的大智慧。

    太任性,生活就会充满危险,没有一个人想在贫困潦倒中死去。

    总之,审慎与热情、理性与感性的冲突,是一场贯穿人类全部历史的冲突。在这场冲突中,我们不应该偏袒任何一方,每个人心里都有自己的答案。

    我是一个个人主义者,我认为,没有标准答案的事情,还是留给每个人自己思考和裁决吧!

    #下期预告#

    关于酒神狄奥尼索斯,关于感性和理性,已经说的够多了。那么,到底酒神对哲学有什么影响呢?咱们下期聊。

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