永嘉大师《证道歌》云，“自从认得曹溪路，了知生死不相关。”说超越生死，那是假话，真话就是根本不存在生死这回事，彻悟没有生死这回事就是超越生死。认为真有生死，真有生死可超越，可谓迷之甚矣。为什么古人重静心？不静心发现不了这个秘密。
所谓轮回就是不停止的运转，一刻也不消停，没法停下来，总在不断的追求，轮回就是人类普遍的心理状态。这是自己造成的，所以一定是没完没了的，除非自己不想玩了。不是你想不玩就可以不玩的，你控制不了自己，所谓静极生动，闲得太久了就厌烦了，就一定会动起来，因为并没有看到最根本的力量。
静只是手段并不是目的。通过静心这个手段达到无念的状态，并不是说无念就是目的，无念只是一个道场，好戏还没开始呢。道场是很重要的，没有无念这个道场绝对绝对绝对不行。一定要有一个无念的状态，哪怕时间很短也行。就在这个状态里面见证奇迹。什么是无念知道吗？不可说不可说就是无念，不可知不可知就是无念。你一说，你一想，那就是有念。连自己是不是个人都不知道。就在这样的无念状态里，看！看什么？看！我没要你看什么，我只是说看！什么？当你出现了什么的念头，你就出了无念的状态，你就知道了有天有地有你有我有万物有生死。
回到无念的状态！这一切哪来的？是谁回到无念的状态？在这刹那空无之际，什么都没有，连什么都没有这个概念都没有。一错过这个刹那，一切皆有，时间，空间都是有。你怀疑我说的吗？你哪来的怀疑？什么都别说，在怀疑未生起的那个刹那是什么？你又要说，因为你已经起念了，你已经被念头蒙蔽了，就这样堕入了生死轮回。一个人一旦执着于念头就没得救了。我不在乎他是什么大哲学家，大思想家，我就知道他这辈子已经出不了迷宫了。世上只有这么一件事情是真实的。其他的都是假的吗？没有真也没有假，那都是你自己的理解。
那觉悟后应该怎么生活呢？先觉悟再说。那你就不会再问这个问题了。那我没觉悟就不可以先告诉我吗？告诉你，我就蠢死。别相信任何说辞，真实只能是心领神会。道家天天说无为，可不到这个境界的人根本不可能明白什么是无为。我在这个世界上打滚，沾满灰尘也没关系，我说句不怕吓着你的话，我就是遗臭万年也没关系。为什么？两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
人们的问题就在于总是抓着旁枝细节不放，没有抓住根本。还是没把静心的功夫做好，那就必然看不清孰轻孰重。你叫宇宙三声，看宇宙会答你一声么？你的问题仅仅是你的问题。别自己为难自己，你就是阎王。
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