子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
从这一章节即为政篇第九章开始，至第十七章，孔老夫子花了九个章节来讲述学习。九乃大数，在这九个章节中，孔老夫子不但系统地给我们讲述了该如何学习，还可以说是包含了孔老夫子的世界观和认识论，我们且一章章地往下学。
孔老夫子在展开细说孝德、官德、祭祀之德，也就是风雅颂三无邪之间，在孝德与官德之间花九个章节说学习，可见学习之重要，于德之不可缺少。
而且孔老夫子很少见地用了承上启下，上下相关联的写作手法，亦可见学习之于三德的联系紧密。
从上一章把孝德从父母子女拓展到弟子先生，至这一章开始的作为弟子的回对作为先生的子的不违。不违是不违背、不违逆，是一种孝行、孝德。
不违，于礼、于德来说是对的好的，对于学习来说却是愚的。那么怎样才算不愚？
退而省其私，亦足以发，回也不愚。看看回私下的言行，其实很有些创意发挥！
老师说一句应一声，沒有不同意见，那不是愚，是孝。落实于自己的言行，仍死板地忠实于搬照老师讲的那套，那不是孝，是愚。
本章的关键不是愚，也不是孝，是变，是不同。
为什么听话是愚，发挥才是智？因为世界是变化的，所以世间万物是不同的，孔子是孔子，颜回是颜回。先生讲道时的世界与回事后发挥时的世界都在变化，都是不同。所以所教所学的知识亦不会是死的，是变、是不同。
我们首先要虚心地向先生学习。三人行必有我师，达者为师，向比你先走一步者学习，是学习知识的第一步，是格物致知的第一步。
那么第二步我们该怎么做？
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