净土法门：稀有难信，唯上智与下愚为不移

净土法门是稀有难信之法，诚如净土宗十三祖，高僧大德印光法师所言：“唯上智与下愚为不移。”由于修持方法十分平常简易，只要生信发愿，持名念佛，久之与佛感应道交，临终即可蒙佛接引，往生西方净土佛国，成就两大不思议事——1、了脱生死轮回 2、花开见佛，明心见性，证得不退转的殊胜果位，亲证吾人自性本具的种种功德妙用。故而人们通常难以信受。

上智如净土宗诸祖并历代许多高僧大德，悟明心性，复遍阅经藏，乃知净土法门义理弘深，境界高妙，三根普被，利钝兼收，法门之大，其大无外，上至法身大士、下至五逆十恶之辈，皆摄受其中，罄无不尽，诚为如来一代时教之纲宗，贯穿三藏十二部之一大总持法门，所谓“大道至简”，净土法门正是如此。故能谆谆信受，自行化他，如莲宗八祖，“明末四大高僧之一”的莲池大师所言：“开悟而不愿往生，敢保老兄有未悟在。若真开悟，往生西方，万牛莫挽矣。”

净土法门：稀有难信，唯上智与下愚为不移

下愚者，不通教理，然而由于宿世善根福德因缘深厚，能够信受佛语及诸大德教诲，老实念佛，发愿求生西方，临终蒙佛接引往生，则所证与诸祖师大德究竟无二无别也。

上根利智者，万中难寻一二，须明己非上智，则不若效仿下愚，深信切愿，老实念佛，求生西方，但对于心中的重大疑惑，亦须闻思教理，以佛法正知正见消解心中的厚重疑团，启发正信。万不可以一己狭隘知见，并个人情感意气，轻易排斥、攻诘诽谤此至极圆顿、殊胜不可思议之法门。

净土法门往生三大资粮“信、愿、行”中，信愿尤为关键。真信切愿的发起，非一朝一夕，一蹴而就，须闻思经教，阅读净土典籍，如净土三经——《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，参阅祖师大德的著作，以解疑释惑，启发和坚定信愿之心，了解修持的要点。亦须于日常生活中持名念佛（出声念或默念皆可，然须心存恭敬，如子忆母，口念耳听，若泛泛悠悠，有口无心，难得实益。），如是才能发起与维系真实信愿之心，使之坚牢而不致退失。这样才能亲受净土法门在世间出世间的真实利益，生蒙福祐，终归净土，其间利益，难可估量。

净土法门：稀有难信，唯上智与下愚为不移