文/杜豆豆
引言
如今中国人富了，到处旅行购物，记得有一则视频，曝光一对东北夫妻投诉香港旅行社，说自己“不是完完全全的老百姓，是有一定身份的人”，一时间刷爆网络，更有人杜撰出“我是有身份证的人”这样的段子，让人忍俊不禁。可见，国人已经对自己的身份产生了莫大的焦虑，生怕被人瞧不起。
你是不是也很在意别人怎么看你？是不是也在为了赢得一个成功人士的标签而终日焦虑不安？是不是发现昔日单纯的你正在变得势利？
对身份的适当渴求，有时或许是一种激励，它能让我们高山仰止，见贤思齐。但是，过分的焦虑却是一种负能量，甚至可能毁掉人生，葬送生命。那么，我们又要如何克服呢？
《身份的焦虑》这本书，或许能为你带来理解和讨论这一问题的思考，让你有意想不到的收获。那么，现在，就让我们走进这本书，来一场思想的遨游吧！
一
《身份的焦虑》是英伦才子作家阿兰·德波顿（Alain de Botton）于2004年出版的畅销书，一上市即风靡英美，已被翻译成20多种文字。德波顿在这本书中通过解读哲学思维、分析艺术魅力、探讨宗教力量，引经据典，以渊博的学识、深邃的思考和生花的妙笔，从不同角度剖析了身份焦虑的根源，探索了克服这种焦虑感的途径，帮助读者解开心结，更好地认识自我，活出洒脱的人生境界。
这本书能解答你的两个问题：身份问题为什么让我们如此寝食难安？有什么好办法，能让我们消除对于身份的不良焦虑？
二
要回答这两个问题，首先，我们来看一下，什么是身份的焦虑？
从起源上说，身份是个人在社会中的位置，也就是地位。广义上讲，身份指个人在他人眼中的价值和重要性。
“身份的焦虑是我们对自己在世界中地位的担忧”，阿兰·德波顿说，“我们的自我或自我形象就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状。”
可见，身份的焦虑是一种担忧，担忧我们无法与社会设定的成功标准保持一致，进而失去尊严。同时，做为一种欲求，它又是一把双刃剑，可能成就你，也可能毁掉你。
三
那么，是什么原因导致了人们对身份的焦虑呢？
作者在文中总结了5个方面：地位的追求，社会的势利，自身的过度期望，精英崇拜以及5个制约因素：才能、运气、雇主、雇主的盈利原则以及全球经济发展规律。
但是，如果我们抛开表征，透过现象看本质，就不难发现，这是一个困扰人类上千年的“我是谁”哲学命题，更是一个需求和冲突的心理问题。
1、对爱和尊重的需求
（1）“我争取地位，因为渴望被爱”
我们对于显要地位的追求，从表面上看，脱不了祈财、求名和扩大影响的窠臼，然而，有一个字却更能准确表达出我们内心的渴慕，那就是“爱”。
亚当.斯密在他的《道德情操论》中说：“被他人注意，被他人关怀，得到他人的同情，赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值”。
当我们还是个小婴孩，我们得到的是无条件的宠爱。我们赤条条来到这个世界上，一无所有，渴了饿了可以哇哇大哭，吃饱喝足可以打嗝睡觉，无需顾忌他人感受，也不会在意别人的评头论足，不需要去挣一分钱，更无需结交权势，我们是全家的小太阳，是被关注的中心。
然而，等到我们成年了，我们忽然发现，爱变成了稀缺品，需要有条件的交换。我们需要交上优异的成绩，取得非凡的成就，获得声望和地位，才能吸引到别人的注意。我们需要身份存在感带来的荣耀和瞩目，去满足我们内心那种平实的渴望——找回幼时那种温暖而无条件的关注和爱。
这种爱的需求，和贫富无关。试看那些富足的人，不停地聚敛财富，仅仅是为了钱吗？答案是否定的。比尔.盖茨设立慈善基金会，沃伦.巴菲特捐出99%的资产，已经不再是商业行为，而是为了赢取世界的爱和尊重。
（2）“我势利，因为渴望尊重”。
由于我们对自身价值与生俱来的不确定，势利者很容易影响我们对自我的认识和判断，因为他们会在社会地位和人的价值之间画上等号。
势利是社会性的。媒体追踪的是有权的上层人物、有钱的马哥哥、大牌的明星，我们这些普普通通的吃瓜群众，注定也就只能围观而已。正如作者文中所言，“如果你天天阅读的就是这样一些梦呓一样的东西，你又如何能不成为一个势利者？”
当我们也成为众多势利者之一，我们会一样身不由己地撇嘴藐视那些没车没房、没名声没地位的屌丝，羡慕白富美、高富帅，期待和大牛握手合影，渴望跻身上层社会。
为什么会这样？因为傲慢的背后是恐惧。如果不能想方设法的去矮化别人，鼓吹自己，又如何显得自己有地位？所以，是内心的害怕造就了势利。
卑微的人们就是这样渴求着尊严，却又反复受挫，深感恐惧，如此而来的势利倾向，我们是否也需要多一些理解，少一些苛责呢？多少人穿名牌，用高档品，追求过分的奢华，担心被人看不起，其实，无非是在向别人说：请尊重我。
2、理想和现实的冲突
（1）“我追逐梦想，可它遥不可及”
“不是我不明白，这世界变化快”。日月斗转星移，物质进步迅猛，可是人们对自己身份的焦虑却不断加剧。
每个人都雄心勃勃，自命不凡，深信自己有足够的能力去实现梦想。过去那种“随遇而安，知足常乐才算明智”的思想已经被远远地抛在脑后。
我们被媒体和广告包围着，到处都在彰显成功的荣耀，无数的名人励志故事让我们对丑小鸭变天鹅充满着无限憧憬。膨胀的欲望甚至扭曲了现代人的审美。曾经让我们不可理解的“芙蓉姐姐”为何能爆红一时？无非是因为，她让更多的人鼓起了无限的联想，即便很多人意识到这种以丑为美的不正常，但是，它传达出了大家心底的一种渴望，那就是，如果芙蓉姐姐都可以化茧为蝶，我为什么不可以？
威廉.詹姆斯曾经从心理学的角度，探讨了这种因社会使每一成员产生无限希望而带来的困扰：自尊=实际的成就/对自己的期待。我们有了太高的期望值，所以总是觉得没有得到足够的自尊。
当我们在现世遭遇失败的时候，我们或许会停下脚步去想想卢梭的瓦尔登湖，去西藏的冰山去体会一下渺小，到神圣的寺院里安静自己的心灵。但是，一旦我们走进现实，不满足感就会重新袭来。
德波顿说，过去我们拥有的不多，但由于期望的减少，我们能知足常乐；反之，现代社会鼓励人们追求一切，尽管我们已经非常富有，我们却终日焦虑多愁。我们所期待的远超出我们祖先们的想象，同时付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑。我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。
（2）“我崇拜精英，因我羞于贫穷”
老话常说：“为富不仁”。过去，穷人虽然不幸，但他们被认为是社会财富的创造者，理应赢得尊重。而且，在道德上，与冷酷无情的富人相比，更为宽厚善良。
不幸的是，进入了新的社会，精英崇拜论大行其道：富人，而不是穷人，才是对社会有用的人。财富象征着良好的秉性。富人富，因为勤奋和优秀。穷人穷，因为懒惰和愚蠢。
在这种观念影响下，人们开始认为，社会等级反映了社会成员的自身素质，杰出的人一定会迈向顶层，懒汉们注定要终身在贫困线上挣扎。贫穷是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。
（3）“我努力奋斗，可我没有把握”
现代社会，上层身份完全取决于个人成就。我们要富有，要获取名誉，至少要受到5种无法预测的因素的制约：变化无常的才能、偶然的运气、不可捉摸的雇主、难以预测的雇主营利原则和风云变幻的全球经济规律。
理想很丰满，现实很骨感。这些不确定因素让我们对未来失去信心，难以把握。这种有心无力的感觉，令我们更加看重外界的评判，进而陷入焦虑的困境。
我们了解了身份焦虑产生的缘由，那么我们如何来解决呢？
欲知解决之道，且听下期分解，敬请期待明天的《身份的焦虑》（下）!
（待续）
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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