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第29期《春雷夜谈》中“山那边人家的故事”，李春雷老师提出文学创作的三个境界“走近，走进，走出”，给了我更多层次的思考。
我现在确定，四年前在简书的写作，那是真正明白了自己这辈子，究竟最需要的是什么。人这一生很短，顿悟了自己活着的意义，无疑是增加了生命的厚度和宽度。你想，能把爱好浸润每天的生活，这种人生状态，是多么令人神往！
起初的时候，我明白自己的短板：不会汉语拼音，“的、地、得”的用法一塌糊涂，错别字、病句连篇。但我一次又一次提醒自己：既然终于明白了自己的爱好，就要义无反顾地坚持下去。这个世界上即使是天才，比如说王安石笔下的方仲永，但因为没有后续的努力，最后只能是“泯然众人矣”。
简书这个文字平台，给了我很大的助力。为了坚持练笔，我多次参加日更，现在已有116万多字。我也是丑媳妇不怕见公婆，每天想到什么就写，一个多小时完成一篇后，迫不及待地发出去，希望得到大家的批评和建议。好多文友指出问题后，我马上修改。过一段自己有了新的想法后，再重新捋一遍。有人说“文不厌改”，确实，每改动一次，都能感到自己的文字功力，像雨后的棉花苗一样，一丝一丝在增长。
后来我又注册了“今日头条”，每篇小文在发简书以后，也在这个平台发放。今日头条的最大好处是：能用红色波浪线，标出文字中的错别字和语法错误；还有平台朗读功能，在反复聆听的过程中，调整自己语言的急促，修改拗口不通顺的步调，力争读起来朗朗上口。几年下来，再发在今日头条里文字时，很少出现红色的波浪线，相当于说文字基本过了关。这时的感觉就像一个砌墙工，尽管操作砖和泥灰很熟练，但要盖成一座什么样的房子，以后自己会成长为什么样子的人，心里没谱。
应该说，一个偶然的机会进入“春蕾与春雷”群，而且每周日晚9点学习李老师的《春雷夜谈》，是我今生最大的幸运。犹如一个迫切想进山寻宝的孩子，无意之间触动了“芝麻开门”的机关，从此便到处都是机缘。
我想这就是“走进”文学这座大山的开始。
李老师说，我们明白自己爱好写作是不够的，还必须要把写作当成事业，当成痴迷，当成生命，然后用几千度的热情，才有希望熔化坚硬的壁垒，撞开文学这扇“石门”，“走进”大山，这是第一个。第二个需要有专业意识，这就是我们说的正道。要精准地认识到自己的缺点，向名家高手学门道、学章法，这样你的作品才能逐渐上质量。好多人一直徘徊在浅层次的简单创作中，就是没有找到正确的发展道路。
文学就是这个“山门”。进门后，里边有很多大大小小的峰峦，每个洞穴，每条峡谷，每弯溪流，都有无尽的宝藏在等待着你来挖掘。在我们一个个攀登叩问的过程中，见识越来越多，思维越来越深，人生的境界也会越来越高。
这种上升无法测量，因为没有统一的尺子。但到底怎么样，自己心里清楚：呼吸逐渐能自己掌控了，在激越和平缓中甚至能谱成一首不怎么优美的曲子；探寻有了很明确的目的，也有了相应的技巧，效率明显提高；心态越来越平稳，不再纠结对错、得失和名分，基本明白哪里有黑暗，该用什么样的方式点着灯。
这段时间好多人问我，为什么不再每天更文了？我说主要是因为忙。其实真正的原因，是我越来越认识到，自己以往所写文章的浅薄，漏洞百出，不能引起读者深层次地思考。
但我并不是不写，只是不频繁地去发表。余华说：是什么让你成为作家的？不是思考，不是阅读，就是写，不停地写。我觉得我能进入文学创作的第二个境界，还是得益于持续不断地写。在写的过程中体会、发现、生长、成熟，比单纯的读书和上培训班，基础更加宽厚和坚实。
说忙也是真忙，一有时间就是抄书，有了想法就写。陈哥这段时间给我提供的上世纪五、六十年代的散文剪辑，那些质朴、简洁、隽永的文字，让我手不释卷；还有如今一期期《散文百家》和《读者文摘》，每读一篇，都让我受益匪浅。
我开始明白写作不是放风筝，随风飘荡漫无目的；也不是玩什么摆设，让华丽的辞藻吸引读者的眼球。对每个文字要精打细敲。即使有强烈地感情要表达，也不要声嘶力竭地大喊，而要像喝咖啡，喝的时候有苦味儿，喝完以后，更多的是给人以甜的回味儿。文字要有独创性。要用自己的眼光和自己的体会，写出别人没有看到，或者是看到了也没注意到的东西。要注意细节的真实。即使在这里你虚构了一个细节，但它必须是在其它某一个场景里真实存在过的。
有人说，当你用你自己新颖的方式，来提炼你掌握的生活素材时，文中才会有自己的音调，有自己的艺术风格。只有用自己的声音歌唱的时候，那才是最动人的诗。
一个好的作家，他的眼睛是要透视到人的灵魂深处的。通过捕捉那种最能表现人物心境和动作的特征，以特有的方式表现出来，潜移默化地改变人的思想意识，从而起到一种特殊的社会作用。真正优秀的文学作品，都是作者内心真实情感的迸发，通过某个艺术形象，唤起对美好生活的向往，从而激起人们高尚的和美的情操。
释迦牟尼在雪山中苦修了6年，想不到解脱苦恼的方法。后来他到了佛佗伽耶，坐在一棵茂绿的菩提树下，冥想了7天。在最后一天晚上，万籁俱静，凉风习习，突然之间，他烦恼尽消，立地成佛了。
宋代有位著名禅师青原惟信，他说：“老僧三十年未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然见山只是山，见水即是水。”
这段话很流行，也是人生的三个境界。如果放在文学创作中，可以用一块石头来说明。开始的时候，看到石头就是石头，写石头的位置，石头的外形，甚至石头的组成，所有的直观感受一记录，就是一篇文章；看石头看得久了，眼前便出现了幻化，这是一位铁骨铮铮的英雄，也是一架供人向上攀登的梯子，或者是烈火焚烧后的精灵，怎么能是石头呢？在梦境中左冲右突，把石头上看下看还砸开了看，这不还是一块石头吗？可这时自己重新认识了石头，看问题的格局不知不觉就提升了。
“走近，走进，走出”这三个境界，我认为第一个阶段“见山是山”，基本有了个坚实的基础，现在是“走进”大山，“见山不是山”了。比如一朵芬芳馥郁的花，它来自于一颗不起眼的种子。繁华是暂时的，终究会凋零。花落后会成为果实，果实里又产生了种子。这时眼前的花，就好像是庄周面对蝴蝶的疑惑不解：这只蝴蝶是我变成的，还是蝴蝶变成了我？
这个阶段是迷茫的，也是神秘的，类似于释迦牟尼在菩提树下的枯坐，既需要有耐心静待花开，还必须有勇气披荆斩棘。有人说佛祖在树下不是7天，是49天——这不需要去考证——反正是坚持不懈地苦思冥想，最后悟透了，“走出”了大山。
我不知道还要在“山里”修炼多长时间，但我坚信只要坚持不懈地挖掘，总会找到很多法宝。随着时光的孕育，这些法宝会让自己赋予更多的神通，一定会“走出”这座大山，看到山那边鸟语花香的世界，或许还有美丽的新娘和新郎。
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