日子总是在不经意间把我们年龄的指针往前拨弄，而正在我们走向成长的光阴里，却摇晃着蹒跚的身影，那是我们的双亲，是这世上最疼爱我们的两个人。
每每时近年关，“孝”总被人纷纷提起，它就仿佛一个平时里被遗忘在角落的小物件，到了想起来要用时，方才翻箱倒柜地找出来擦拭一番。
而早已严重泛滥、物化的，冠以孝道的各种礼，让人应接不暇。而这种形式上的礼，又能给父母多少欢愉？又能真正体现多少孝道呢？
在我看来，孝亲得以欢心为本。
记得，曾经在报纸上看到报道，浙江奉化、临海等地相继成立了多个民间的孝心基金，尤其是奉化尚田镇尚一村的海归小两口胡锐、张旭华夫妇，在婚礼上捐出了父母送他们的８０万元礼金，成立村孝心慈善基金会，用来帮助村里的困难户和老人。此举在当地成为一件口口相传的美谈。
新华网、中国青年网、郑州晚报、山西青年报等媒体相继进行了转载或刊登时评，这充分体现了整个社会对孝心基金的关注和认可。但整个社会在从物质上关心老年人的同时，是否更应该从精神层面多关爱他们呢？
“百德孝为本，百善孝为先”，“孝”是中华民族的传统美德，为世人所推崇。奉化尚田镇尚一村的海归小两口胡锐，张旭华夫妇建立孝心慈善基金会，是在继承和发扬这种美德，也是在为全社会树立“孝”的模范。这种“为富亦仁”的善举，自然是赢得掌声一片。
建立孝心基金，送钱送物仅仅是“孝”的一部分或者说是表象。曾国藩说：“孝亲得以欢心为本。”我们对老人尽孝道，除了为他们提供相对稳定的物质生活之外，还要给予他们尽可能多的理解、尊重、关心、体贴，在精神上给予其慰藉，满足其精神生活的需要，使其愉悦、开心，这才是孝道之根本所在，也是整个社会更应该倡导的。
其实，很多老人并不会刻意追求物质生活，他们大多数人一生勤俭节约，习惯了粗菜淡饭，往往只求吃饱穿暖。如果只是一味地为其提供看似表达孝心的高档食品、衣物或者保健品，是很难“得以欢心”的。他们在精神上的需求远远超过了对物质的需求，老人们更期待情感的关爱，盼望心灵的慰藉，渴望与儿孙在一起享受天伦之乐，对他们的“精神关爱”不可或缺。
因为，一方面，随着年龄的增长，老年人身体、心理都日益脆弱，其受挫折，抗打击的能力日渐下降，尤其是孤独症，忧郁症等心理疾病爆发的概率逐步增加。
另一方面，子女因工作所迫，长年在外务工、经商，对老人也缺乏经常性的陪伴和关照。
正如人们常比喻的那样，家就像个鸟巢，一只只小鸟被爸爸妈妈喂大，羽翼丰满，远走高飞，只留下两只老鸟独守空巢，巢空了，心也空了，正所谓“树老怕空心，人老怕冷清”，也是这个道理。许多“空巢老人”的出现，应当引起社会各界的足够的关心和重视。
我们在倡导全社会关心老年人物质生活的同时，也要把更多的目光投向他们贫瘠而空虚的精神世界。除了子女要更多的关爱老人之外，整个社会也要给他们更多的关爱。
各类“孝心基金会”除了给老人们提供必要的生活物质帮助之外，还可以广泛组织学生、义工、志愿者，主动经常上门陪老人拉拉家常，聊聊天，看看电视，读读报，陪他们做些诸如打球，下棋，写字，绘画，唱歌，跳舞等娱乐活动，充分激发他们健康的兴趣爱好。同时，要引导他们学会自我调节，走出家门，走上社会，适当参与社区管理工作，发挥余热，努力让他们的晚年生活丰富多彩起来。
还是那首老歌唱得好，“常回家看看，回家看看，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。
经常的一句嘘寒问暖，一封平安家信或一个温暖电话，远远胜过大包小包价格不菲的礼品，因为“孝亲得以欢心为本”。
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