有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
这首诗写的是周王宴请兄弟的情形，也有人认为是周朝末年王室衰微之际，贵族对国家前途悲观失望，寄托于及时行乐的消极心态。但仅从内容来看，整体的基调似乎也没有那么“悲观”。
第一节，“有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。”鹿皮礼帽有棱角，戴上它是为什么？你的酒浆醇美，你的菜肴丰盛。难道是外人吗？都是兄弟不是别人。茑草和女萝，缠绕着松柏。没有见到君子，忧心忡忡；已经见到君子，如何能说不快乐。
第二节，“有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。”鹿皮帽子有棱角，戴上它是为哪般？你的酒浆春梅，你的菜肴美味。难道是外人吗？兄弟们一起来了。茑草和女萝，缠绕在松树上。没有见到君子，忧心忡忡；已经见到了君子，如何能够不喜乐。
第三节，“有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。”鹿皮帽子有棱角，戴到头顶是为何？你的酒浆春梅，你的菜肴繁多。难道是外人吗？都是兄弟和舅甥。像那大雪一样，起先都是雪珠子。死亡动乱难预料，相见不知在何日。今朝有酒需尽兴，君子的宴席真欢乐。
頍（kuǐ），有棱角的样子；《释名》：“頍，倾也。著之倾近前也。”弁（biàn），皮弁，用白鹿皮制成的圆顶礼帽。实维伊何，是为伊何。实，犹“是”。维，语助词。伊，当作“繄（yī）”，犹“是”。旨，美。肴（yáo），同“肴”，荤菜。伊，是。异人，外人。茑（niǎo）、女萝，攀缘的蔓生植物，这里必须相互依赖的关系。施，延伸，攀缘。弈弈，心神不安的样子。说怿（yuè yì），欢欣喜悦。说，通“悦”。期，通“其”，语助词。时，善也，“物得其时则善”。怲（bǐng）怲，忧愁的样子。臧（zāng），善。阜（fù），多，指酒肴丰盛。雨（yù）雪，下雪。霰（xiàn），雪珠。无日，不知哪一天。无几，没有多久。
全诗三节，每节均以“有頍者弁”起兴，随后画面转向丰盛的酒宴。前两节的末尾，以充满象征意义的茑萝依附于松柏，来隐喻王室兄弟之间的紧密联系。第三节末尾，气氛才发生了微妙了的变化，流露出“今朝有酒今朝醉”的心态，说是“及时行乐”还可以，甚至有可能是常见的“套话”，因为前面讲过的诗中也有类似的说法，非要将其解释为“悲观失望”似乎缺乏说服力。
诗经专题第217篇，总第217篇。
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