《论语》精髓就是两个字，不管是否喜欢，它只会让你更强大！
在所有国学经典里边，《论语》是比较特别的一部了，一方面它地位很高，另一方面争议也很大。有人会说，我读《孙子兵法》可以学到谋略，读《鬼谷子》可以学怎么说话，读《韩非子》可以洞察人性……那我读《论语》可以学到什么呢？
或许不少人认为，《论语》是告诉我们怎样成为一个君子，怎么做到温、良、恭、俭、让。世间有君子之道，但并没有什么君子、小人，只有守规则的人和不守规则的人，换个角度说，只有自律的人和不自律的人。
我读《论语》有一点心得，那就是这部书教给我们的，其实正是“自律”两个字。仁义也罢，礼仪也罢，中庸也罢，其核心无非“自律”。与其用道德说教去约束别人，不如先约束自己，再潜移默化地影响别人。用《省心录》的一句话来说，那就是“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。”
这是一个“讲道德不如讲规则，讲管理不如讲自律”的时代，《孙子兵法》《韩非子》不会过时，《论语》同样不会过时。
那么读了《论语》之后，我们能变得更自律吗？《论语》有没有这个功能？答案是肯定的。“读一本好书，就是在和一个高尚的人对话。”歌德的这句名言我是信的。我们读《论语》，就是在和孔子跨时空对话。
那么孔子是什么样的人？他也许不是一个世俗意义上的“成功者”，但绝对是一个自律的人，《论语》里有两个地方这么描写孔子：
子之燕居，申申如也，夭夭如也。——《论语·述而第七》
“申申”、“夭夭”，都是形容一个人舒畅和乐的样子。孔子在家闲居的时候，很淡定，很清雅。这样的人，他周围的磁场都让人感到舒适，不知不觉就安静下来。这一点，现代人已经不太容易做到了，我们在家闲得无聊，是不是总要找点事打发时间，尤其是想找点刺激的事？那境界可差远了。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语·卫灵公第十五》
这是在遇到特殊情况时，大家都饿得半死，且随时面临生命危险，只有孔子能坐得住，据说还在弹琴自乐。这说明他的“申申如也，夭夭如也”不是装出来的，是一种切实的自律功夫，是真正的内心强大。
自律的人应该是这个样子的，不是吗？
以下随手摘录几个《论语》中关于“自律”的警句，类似的话全书随处可见：
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。君子求诸己，小人求诸人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
为什么古人可以“半部《论语》治天下”？是因为书里有很多治世名言、管理金律吗？不是！只因为这是一部教人“自律”的最佳读本，而正如西奥多·罗斯福所说：“做到了自律，没有什么事情是你做不到的。”
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