转载：《悟真性宗直指》卷四(2)
其二
视之不可见其形，及至呼之又却应。
莫道此声如谷响，若还无谷有何声？
视之不见形，空也；呼之又却应，有也。因空而有，如谷应响；空而不空，似是如来妙体矣。然如来妙体，常空常有，常有常空，何须呼而后应？因呼而应者，犹有空在。有空在，犹为空所拘。空而不通，算不得如来妙体，不如将这个空的东西，一棒子打个粉碎。空无所空，声自何有？既无有声，自亦无空，无空无声，大解大脱，活泼泼的。所谓［百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头更进步，十方世界是全身］也。
转载：《悟真性宗直指》卷四(2)
其二
视之不可见其形，及至呼之又却应。
莫道此声如谷响，若还无谷有何声？
视之不见形，空也；呼之又却应，有也。因空而有，如谷应响；空而不空，似是如来妙体矣。然如来妙体，常空常有，常有常空，何须呼而后应？因呼而应者，犹有空在。有空在，犹为空所拘。空而不通，算不得如来妙体，不如将这个空的东西，一棒子打个粉碎。空无所空，声自何有？既无有声，自亦无空，无空无声，大解大脱，活泼泼的。所谓［百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头更进步，十方世界是全身］也。
其二 视之不可见其形，及至呼之又却应。 莫道此声如谷响，若还无谷有何声？ 视之不见形，空也；呼之又却应，有也。因空...
其三 一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。 灵常一物尚非有，四者凭何作所依。 闻见觉知四者，皆昭昭灵灵，识神一物所出。...
——选⾃《道书⼗⼆种》，刘⼀明著 《性宗》乃《悟真篇》外集。仙翁著《悟真篇》之后，尚恐本源直觉之性，有所未究，又作...
其四 不移一步到西天，端坐诸方在眼前。 项后有光犹是幻，云生足下未为仙。 如来本性，无头无尾，无背无面，迎之不见其...
生灭颂 求生本自无生，畏灭何曾暂灭。 眼见不如耳见，口说争似鼻说。 如来本性，原是无生无灭的，强求生而畏灭者，何尝...
三界惟心颂 三界惟心妙理，万物非此非彼。 无一物非我心，无一物是我己。 三界者，色界、欲界、无色界。色欲二界，有心...
文：明空如月 《悟真性宗》为北宋张伯端（紫阳真人）原著，《直指》为清代刘一明（悟元子真人）的注解，虽然是道家祖师们...
苦集灭道四圣谛 三法印、缘起法、四圣谛、八正道 禅宗—籍教悟宗 禅宗精神—不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛 ...
今此无尽妙旨。标一法而眷属随生。圆满性宗。举一门。而诸门普会。非纯非杂。不一不多。如五味和其羹。杂彩成其绣。众宝成...
入道四行观 夫入道多途。要而言之。不出二种。 一是理入。二是行入。 理入者。谓藉教悟宗。深信含生同一真性。...
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