《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品等11 类。
整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
现在来具体聊一聊该书“敦品类”这一章节：
1.士大夫当为此生惜名，不当为此生市名；敦（dūn）诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也；竞标榜，邀权费，务矫（jiǎo）激，习模棱（léng），此市名也；惜名者，静而休；市名者，躁而拙（zhuō）
士大夫当为此生惜名，不当为此生市名：士大夫应当珍惜自己的名声，而不是沽名钓誉。
敦诗书，尚气节：研究诗书，追求气节；也就是那一句“腹有诗书气自华”。
慎取与，谨威仪，此惜名也：谨慎取舍，注意自己的威仪；特别是在困难时期，不要胡子拉渣，一副颓废的样子；这些就是珍惜名誉的表现。
竞标榜，邀权费：争着标榜自己，抢夺功劳；攀附权贵，企图从中捞到好处。
务矫激，习模棱，此市名也：喜欢出风头，矫揉造作，不分是非，这些就是沽名钓誉的行为。
惜名者，静而休：珍惜名誉的人，往往清静无为。
市名者，躁而拙：追逐名利的人，显得浮躁而愚蠢笨拙。
2.士大夫当为一家用财，不当为一家伤财；济宗党，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也；靡（mí）苑囿（yòu），教歌舞，奢（shē）燕会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也；用财者，损而盈；伤财者，满而覆
士大夫当为一家用财，不当为一家伤财：士大夫应该正当使用自己的财物，而不是随意浪费。
济宗党，广束修，救荒歉：接济父老乡亲，聘请老师来教学，比方说在贫困山区建造学校；救济荒年歉收的人们，渡过生活难关，急人之所急。
创办义举，济人利物，此用财也：协助善行，比方说给红十字会捐款，出自己的一份力量；帮助他人，利人利己，这些就是正当的使用财富。
靡苑囿，教歌舞，奢燕会：热衷于购买别墅花园，沉醉于歌舞升平，终日豪华大酒店请客吃饭。
积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也：积聚珍宝古玩，赏心悦目，而且只是独乐乐，这些就是浪费钱财的举动。
用财者，损而盈：正当用钱的人，花了钱但收益颇丰。
伤财者，满而覆：浪费钱财的人，虽然花费很多，最终一无所有。
3.士大夫当为天下养身，不当为天下惜身；省嗜欲，减思虑，戒忿（fèn）怒，节饮食，此养身也；规利害，避劳怨，营窟（kū）宅，守妻子，此惜身也；养身者，啬（sè）而大；惜身者，膻（shān）而细
士大夫当为天下养身，不当为天下惜身：士大夫应该担当天下大任，为此而修养身心，有了好身体以便能够为天百姓做更多事情；不应该担负天下重任，而爱惜自己，中饱私囊，或者干脆不作为。
省嗜欲，减思虑：去除嗜好欲望，减少忧虑。
戒忿怒，节饮食，此养身也：戒掉愤怒怨恨，节制饮食，这些就是修身养性的行为。
规利害，避劳怨：规避利害，躲避仇怨，结善缘不结恶缘。
营窟宅，守妻子，此惜身也：常常回家，守在老婆孩子身边，这些就是珍惜身体的表现。
养身者，啬而大：真正会修养身心的人，不胡乱花费，但又显得大方。
惜身者，膻而细：不懂惜身的人，做事既俗气又琐碎。
“敦品”就是要养成高尚的人品；人品的养成绝非朝夕之功，需要付出漫长而艰辛努力；我们不仅要志存高远，更要身体力行。
《格言联璧》是一部上佳善书，在阅读过程中，感到心情愉悦，平心静气，值得常常翻阅。
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