中国自古以来的乱世核心根源就是帝王的昏庸无能造成的，而帝王的昏庸无能一切都源于他不能明辨是非，被下属臣子欺骗和蒙蔽。而那些能造就盛世的明君都是无法被臣下蒙蔽和忽悠，因此才造就了盛世。防止欺骗是非常重要的一件事情，所以你必要懂的防止别人对你进行忽悠和欺骗的套路。
在信息乱飞的年代，这个浮躁的社会里，很多人都会轻易的上当的受骗，那么如何防止自己被别人欺骗呢？韩非子帝王术告诉防止被欺骗的三大套路，让你做明明白白的做事和清清楚楚做人。只有这样，你的一生才不会活的糊里糊涂，才不会有所后悔和有所遗憾。
一倒言反事
韩非子说：“倒言反事以尝所疑则情得。”
这句话的意思就是用说反话来试探自己所怀疑的事，那么就可以了解到奸情。
历史上有许多皇帝就利用这种方式来试探臣下，看看哪些人对自己忠心耿耿和哪些人对自己阴奉阳违，哪些人值得重用，哪些人又该被踢掉。
战国时期燕国有一个丞相叫子之，他就想试探一下身边的人看看谁对自己忠心，谁对自己明里一套，背地里又一套。
一天，子之丞相坐在家里头，突然间他就对身边的人说：“门口跑过去一个东西，是白马么？”他身边的人都说：“没有啊！我们没看到啊！”
这时候有一个人跑了出去追赶白马，回来报告说：“报告丞相大人，门口的确跑过去一只白马。”
丞相子之说：“我知道了。”其实他心理很明白，什么都没有。他只是用这种方式去试探哪些人可用，哪些人不可用而已。
人们常说沉默是金，说话是件非常需要小心谨慎的事情。你不知道该说真话还是假话，你不知道是试探还是真意，所以对大部分时候来说，沉默是最好的一种选择。
二挟知而问
韩非子说：“挟智而问，则不智者智。深智一物，众隐皆变。”
这里智是知的意思，这句话是说带着自己知道的事去询问，那么自己不知道的事也就知道了。深入的去了解一件事情，许多不清楚的事情都清楚了。
这个“不知道的事”和“不清楚的事”很有意思。这都是指事以外的事，这样的套路让你能够看到许多你看不到的事和隐藏在事情背后的真相，这就是这个套路的厉害之处。
周国的国君把自己的拐杖给弄丢了，周国的官员们找了许多天都没有找到。周国的国君私下里派人去找，不到一天就找到了。
周国的国君对他的官吏们说：“我知道你们这些官吏们不给我认真踏实办事。拐杖很容易就能够找到，而你们却找不到，我派别人去找一天就找到了，你们却找了许多天，你们能说自己对国君忠诚么？”
从这件事情以后，官吏们都忠于职守勤勤恳恳，认为周国的国君是神明。
现在管理者都用经验去猜测自己的属下是不是踏实肯干还是混混日子，这种方式没错，只是容易出现偏差。最好的方式莫过于用这种套路去试探，即验证了事实真相又树立了权威。
三疑诏诡使
韩非子：“数见久待而不任，奸则鹿散。使人问他则不鬻私。”
这句话的意思君主屡次召见一些臣子来让他们长久的等待在身旁而不任用他们做事，奸邪之人就会感到害怕像鹿一样逃散。派人去办事而又通过另外的事来询问就不敢弄虚作假了。
有个县令叫庞静，就非常擅长玩这种套路。有一天他让干市场管理的人员和他们的领导去巡街，到中途又把干市场管理的领导给叫了回来。叫回来之后，啥话也没有说，过了一会又把他给打发了走了。
这时候市场管理的人员们都以为县令给自己的领导定交代了什么，对自己一帮人不信任，因为他们不敢在干为非作歹的事了。
这种套路比现在许多现代管理方式更实用更高明吧！这就是韩非子的厉害之处，值得所有人学习的智慧。
这是韩非子帝王术所讲的防止自己被欺骗和忽悠的套路，至今依旧非常实用。如果你懂得运用这些套路，你便可以做一个真真正正的聪明人，不会被别人欺骗和忽悠。当然文章纯属个人意见，仅供参考。
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