你看到的世界 即是你精神世界的折射

傍晚的时候，本来消停的天气，突然又起了大风，一时间大地一片苍茫，而我穿行在弯月悬空的夜色中，像极了慷慨赴义的侠士，便与一位故友感叹道：“日落西去，弯月升，大风起兮，尘飞扬，这就是西北永恒的一种悲壮。”

不久，他便评论：“心有情怀，方能感知。很多人，朝餐夕酒，未必能明。”

刹那间，我眼前一亮，对这句话不能同意再多。多少人生活在这里，在这样的天气，走过这样的路，但是却很少有人能真正感知到它的魅力，比如这种悲壮，也只有心存诗意和情怀的人，才能感知此景，从而生出此情。

我们看到的世界，必然是我们精神世界的一种折射。

高晓松说，谁要觉得你眼前这点苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。

对于高晓松的这段话，我赞同他的观点，但是并不同意里面有点主次不明的逻辑，我更认为不读诗，心无点墨诗意和情怀的人，永远是到不了远方的。

当然这里的远方，不是狭义空间距离上的远方，是春赏花，夏纳凉，秋登山，冬扫雪的兴致；是休对故人思故国，且将新火试新茶的洒脱；是竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的胸襟；是指我们对世界的好奇，对生活的热爱，对人生的思悟，最终在生活中和这个世界的和解。

几年之前，我既很少翻书，也一度放弃自己曾经深爱的文字，遭遇命运的种种，一时之间找不到任何的出口，带着儿时浪迹天涯的梦想，南南北北，走过了很多地方，看遍了这样那样的风景，我就像一只躲进飞机的无头苍蝇，四处乱飞，随着时间，云游所有年少梦寐的地方，然而心态和生活还是没有多大改变。

后来我放慢了脚步，旅居在一些城市，静下来的生活，翻书喝茶晒太阳，看海发呆体悟自我，重新拾起了文字，一边走一边写，慢慢地很多事情都开始豁然开朗，当我再次走那些曾经走过的路，看那些曾经看过的风景时，一下子觉得整个世界都不一样了。

现在的我，已经过了那个只追逐远方风景的阶段，虽然还四处游走，但也大多是为梦想的奔波，此时我在北方的黑夜里，倚靠在枕边，敲着这些字，十足觉得远方就在我身边，无处不在，你站在这里追逐远方，岂不知远方人也正在追逐你的生活。

一个内心贫瘠甚至荒芜的人，就算走遍这个世界，也还是觉得远方就不过如此，自己也不会因此有什么比较大良性改变，生活也只能苟且再苟且，你要明白物质富足，精神贫瘠，这是一种畸形，也是一种苟且。

一个内心丰富甚至多彩缤纷的人，就算足不出户，心早已遨游到远方，就像金庸在没去过大理之前，在《天龙八部》路就写尽了大理的风景、人文、民俗、情怀等，令人身临其境；就像木心先生，并没用游学列国，但是也写尽了世界的各种异域风情。

胸无点墨诗书，就算走再远，你也找不到远方。

心有诗书气自华，这世界任何地方都是远方，都可生长。

遭受过苦难的人，往往会一些后遗症，无论现在生活过的好还是坏，曾经的不幸却深深烙印在你的精神世界，例如骨子里的不安、冷漠、疏离、自卑等等，在你眼的世界也是诸如这几个词的颜色，你会很容易把他人的爱和关心，当成是可怜，或者你感受不到这世界的爱和温暖。

流浪的那段时间，我的生活几乎可以用灰色来形容，我看到的世界也是一片灰色，我蜷缩在自己的世界，看外面风雨交加， 就连我的心高气傲也是灰色的，让我感受不到他人的善意，也看不到这世界其他的颜色。甚至到现在，这个成长而来的心高气傲，有时候也让我们极度的敏感，好在这样的状态已经日渐消散。

一个遭遇不公，愤世嫉俗，功利熏心的人，是看不到社会的进步，生活的美好，他看到的世界永远都是不好一面，因为他的精神世界里全是不好的东西。

如果我们内心通透，在深谙世事后依然热血勇敢，相信爱和美好，那么我们看到的世界必然的悲悯的，一边承受着现实的残酷，一边被这个世界温暖着，因为看的清而觉得悲凉，因为爱而心存善意，这就造就了一颗悲悯之心，看到的世界自然是悲悯的。

无论我们想遇见什么，爱情还是远方，我们都想先要在心里让它们饱满生辉，当我们再去看一个人或者一个地方的时候，我们就会发现，那就是我们追寻的爱情和远方。

请你相信，我们读过的书，遇见的人，走过的路都不会白费，它都会构成我们形形色色的精神世界，然后折射射到我们看到的世界，甚至折射到我们的生活里面。