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《唱片中的西方古典音乐史》2.4.5.3

《唱片中的西方古典音乐史》2.4.5.3

作者: 静默斋谈乐 | 来源:发表于2020-01-30 11:41 被阅读0次

    劳达赞歌的原始资料

    现存的仅有歌词的兄弟会劳达赞歌集有200多部,但带有音乐记谱的只有两部,此外还留存了一些音乐残篇。其一是十三世纪晚期的《科尔托纳劳达赞歌集》(Laudario di Cortona),另一部是抄写于十四世纪早期的《佛罗伦萨劳达赞歌集》(Florence Laudario)。这两部主要的劳达赞歌原始资料共同享有20首劳达赞歌的文本和14首旋律。《佛罗伦萨劳达赞歌集》还包括九首换词歌的旋律,它们出现了两次或多次而歌词不同。

    《科尔托纳劳达赞歌集》现藏于意大利阿雷佐省科尔托纳市政和伊特鲁里亚学院图书馆(Biblioteca del Comunale e dell’Accademia Etrusca),编号为I-CT 91。它原属于科尔托纳圣方济各教堂的圣玛利亚劳达赞歌兄弟会,很可能产生于锡耶纳、阿雷佐和科尔托纳这些地区。这部集子包括65首劳达赞歌,其中46首在第一诗节上方用方形记谱法记写了音乐,这和当时圣咏的记谱方式相同。这些劳达赞歌都是单声部作品,内容和特殊的圣徒日的准礼拜仪式相关。前16首都是献给圣母玛利亚的(第5首只有歌词),构成一个紧凑的作品群。第17首献给亚历山大的圣凯瑟琳,而第18首是献给抹大拉的玛利亚的。第19到32首也构成一个作品群,对应一个教历年的各个不同阶段:圣诞节、大斋期、复活节、升天节、五旬节和圣三一节。第33和35首是对基督的爱,第34和36首和对世界的藐视有关。接下来的一组是献给诸圣徒的:圣方济各(第37和38首),帕多瓦的安东尼(第39首),抹大拉的玛利亚(第40首),大天使米迦勒(第41首),第42首献给所有圣人,第43和44首献给施洗约翰,第45首告诫要爱基督,第46首献给各位使徒,最后的第47首献给圣母,和歌集的开始部分相呼应。

    《科尔托纳劳达赞歌集》一页

    收藏于国家中心图书馆的《佛罗伦萨劳达赞歌集》(编号为I-Fn BR18,olim Magl.II.I.122)原是圣灵劳达赞歌团(Compagnia delle laude di Santo Spirito)的资产,这是一个中等规模的在佛罗伦萨圣灵教堂集会的劳达赞歌演唱者团体,该团体一直维持到十五世纪早期。佛罗伦萨手稿包括97首劳达赞歌,其中88首带有单声部音乐,可能由一名到两名演唱者表演。这部劳达赞歌集的记谱方式和科尔托纳那部相同。不同的是,《佛罗伦萨劳达赞歌集》包括奢华丰富的装饰插画,也许不是供日常使用的,而《科尔托纳劳达赞歌集》没有微型画,可能是实用性的。这部佛罗伦萨手稿也包括献给圣母玛利亚的部分、一整套教历年的作品群和一个庞大的圣徒日部分。

    劳达赞歌的歌词

    知其名的中世纪劳达赞歌作者只有托迪的雅各布内(Jacopone da Todi,约1230-1306年)、阿雷佐的圭托内(Guittone d'Arezzo,约1235-1294年)和某个加尔佐(Garzo),有些证据表明加尔佐可能是大诗人彼特拉克的曾祖父。其它诗歌的作者都是无名氏,这些诗歌在质量和主题上都极富变化。许多歌词意在说教,例如一些较古老的玛利亚劳达赞歌含有反异端的内容。还有一些劳达赞歌叙述了圣徒行状中的事件。大多数劳达赞歌使用了活泼的、富于感情的语言,能够使参与演唱者进入一种受罚或赞美的状态。主题材料一般改编自《圣经》、礼拜仪式经文和更流行的祈祷文书,例如流传之广仅次于《圣经》的著名的《黄金传奇》(Legenda Aurea)。通常,劳达赞歌的每个诗行由八个音节组成,和那些一般为十二个音节的宫廷诗歌相比,它不是那种渊博的、文绉绉的和充满修辞手法的作品,而是充满激情的、简单自然的祈祷歌曲,表达了向基督、圣母或圣徒祈祷的那些平信徒所获得的信心和亲近感。在《科尔托纳劳达赞歌集》的第一首劳达赞歌《来赞美吧》(Venite a laudare)中,歌唱者既没有在绝望中歌唱,也没有歌唱自己,而是将“为爱歌唱”和赞美圣母的邀请扩大到所有怀有善意的人。

    最古老的十三世纪的劳达赞歌歌词在形式上是多样化的,而劳达赞歌主体广泛采用巴拉塔的诗歌格律。明显类似于法国维勒莱和英国圣诞颂歌(carol),世俗的巴拉塔形式最初是一种带有合唱叠句的舞蹈歌,很可能在新的兄弟会的机构框架内,在十三世纪晚期变得适应于宗教歌词。直到十四世纪末被一系列与一种新兴的复调实践相联系的新的诗歌形式所取代前,巴拉塔形式在劳达赞歌曲目中的地位一直很稳固。最严格和最常用的劳达赞歌-巴拉塔形式包括一个两行压尾韵的合唱叠句、一个四行体、独唱的、有两个“脚”的诗节和一个尾段,其中叠句在每个诗节后面重复,“脚”是韵律和尾韵相同的两个诗行,尾段是重复叠句韵律的两个诗行,通常也重复叠句的音乐。劳达赞歌很少严格地采用这种小型巴拉塔的格律,而是采用更不规则的诗行长度和中型与大型巴拉塔的更长的诗节形式,特别是在《佛罗伦萨劳达赞歌集》中。

    唱片推荐

    标题:《科尔托纳劳达赞歌集》

    演奏:Micrologus

    厂牌:Micrologus,00010/3,3CDs + CD-ROM

    唱片简介

    单声部劳达赞歌是意大利中世纪晚期最主要的本地语歌曲体裁。它具有严格的城市和非宫廷社会背景,主要由劳达赞歌演唱者兄弟会在准礼仪场合表演,与鞭笞派仪式也密切相关。其主题多为赞美基督、圣母和圣徒,带有说教意味。音乐风格和特征自由而多样。《科尔托纳劳达赞歌集》是十三世纪晚期科尔托纳圣方济各教堂的圣玛利亚劳达赞歌兄弟会的财产,也是现存最早的带有音乐的劳达赞歌集,包括46首旋律。和另一部佛罗伦萨抄本的华丽风格相比,科尔托纳这部歌集的曲目旋律简单,风格简朴,大多为音节式谱曲,音域狭窄,适合业余歌唱者表演。几乎专攻中世纪意大利曲目的“辨及微茫”乐团录制了全部科尔托纳曲目,对表演诠释有自己独特的见解,采用多种古乐器伴奏。独唱者的嗓音比较粗粝,合唱团感情真挚。专辑还附有十分详实的资料。

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