「先进篇第十一」13
【原文】
闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”
【译文】
闵子骞陪侍(孔子)左右,和悦而直言;子路则刚直而倔犟;冉有、子贡则刚直而从容。孔子很欢喜。(但又说)“像仲由这样子(倔犟),怕是难得善终啊。"
【注释】
“闵子”,即闵子骞。孔子弟子,以孝闻名。前文已有介绍。
“侍侧”,陪侍左右。
“訚訚”,音“银”,和悦而诤也,和悦的直言劝告。
“子路”,即仲由,孔子弟子。后边的“由”也是指子路。
“行行”,音“沆”,刚直而倔犟的样子。
“冉有、子贡”,皆孔子弟子,前文已有介绍。
“侃侃”,刚直也。从容不迫的样子。
“子乐”,孔子很欢喜。
“不得其死”,难得善终。“不”,难为之意;“得死”,善终之意。
【评析】
儒家尚刚直。子曰:“刚、毅、木、讷近仁”;又曰:“友直、友谅、友多闻,益矣”。闵子骞、子路、冉有、子贡四人陪侍在孔子左右,每个人都不同程度地展现出刚直的特质,令孔子很是欢喜。
闵子骞是柔中有刚,待人和悦却也直言不讳。鲁国三桓之首的季氏曾想请闵子骞作费邑主管,尽管闵子骞不喜季氏违礼悖仁,但仍对来请他的人说:“善为我辞焉!”
冉有和子贡则是刚中有柔,为人刚直但又从容不迫。冉有为季氏家臣主管时,曾独自率鲁军左师成功抵御了齐国的入侵;子贡曾为鲁、卫之相,亦善经商。此皆刚柔并济方能为之者。
只有子路有刚无柔,为人刚直而倔犟不屈。孔子说:“由也好勇过我”;《史记·仲尼弟子列传》说:“子路性鄙,好勇力,志伉直”。就是说,子路性格粗野,好勇斗狠,为人刚直。子路曾问孔子:“子行三军,则谁与?”子路自矜勇力,认为若论行军打仗,孔子必愿与自己为伍。但孔子却回答说:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”像徒手搏虎、徒步过河这等粗勇无谋且死而无悔之辈,孔子是不会与他共事的。若定要与人共事,孔子就选遇事慎重且多谋善断者。这其实就是在提点子路:不要徒逞匹夫之勇,要能审时度势,知通权达变,否则很容易将自己置于危险的境地。正所谓“过刚易折”,因此孔子说“若由也,不得其死然”。
孔子去世的前一年,子路在卫国大夫孔悝(音“亏”)那里作“邑宰”,也就是领地主管。孔悝与他舅舅蒯聩发动政变夺权,卫出公出逃齐国。子路在城外闻讯后,不顾同门的劝阻,坚持孤身进城去替卫出公讨还公道,结果被蒯聩命人斩为肉酱。孔子闻子路惨死,极为难过。以至后来吃饭时,只要见到肉酱便将其盖上,不忍食用。
子曰:“见义不为,无勇也”。无勇固然不能行义,但行义亦须先能“见义”。前文中我们曾说过:义=仁+智。故无智则不见其义。勇气固然可嘉,但行勇仍须以智。否则所行便难免有失其义。
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