是非不分善恶不辩：流氓头子竟被视为大侠数千年

班固说他罪行累累，“罪已不容于诛”；而司马迁却把视为倾倒天下众生的英雄、大侠，说他“私义廉洁退让，有足称者”。那么他是谁？对同一个人，为何两大史家的评价有如此大的差异呢？我们到底该信谁的评价？

他叫郭解，西汉轵县（今河南济源）人，他的外祖母叫许负。许负曾给薄姬和周亚夫等相面，预言薄姬当生天子，周亚夫当封侯，会被饿死。这些预言后来都一一应验，许负因而名动天下。

郭解的父亲在汉文帝时因为行侠被杀，虽如此，郭解仍然子承父业，继续行其所谓的侠。但郭解的行侠，颇具争议。

据史料记载，郭解身材矮小，精明强悍，不好喝酒，年轻时十分残忍狠毒，是个不怕死的亡命之徒。他可以不惜牺牲生命替朋友报仇，也会藏匿亡命徒去犯法抢劫，私铸钱币，盗挖坟墓；在他心有愤慨不快，还会亲手杀人。总之，年轻时的郭解，干过许多不法之事，杀过许多人。

郭解干过这么多违法的事，为何能不被处死？这就体现了他的精明（或说是狡猾）。他每逢干违法的事，都选择在天下大赦之前。等到他干了违法之事被捕入狱，刚好恰逢天下大赦，他便得以逃脱罪责。

后来，郭解的年纪大了，其内心之残忍狠毒，因为小事而突然做出怨怒行凶的事虽然如故，但多少还是收敛了一点，也开始以恩报怨，施舍别人。

郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，时常逼迫别人干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。有一回，被强行灌酒的人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，然后逃跑了。

郭解姐姐怒道：“以弟弟翁伯（郭解的字）的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是便把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。

郭解派人暗中追查凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解听后，说：“是我外甥无理，你杀他是应该的。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。

郭解每次外出或归来，人们都躲避他——由此可见其横行乡里——只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。

门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，不被人尊敬竟至于此，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是便暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”

以后每到服役时，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。这人感到奇怪，跑去追问其中原由，这才知道原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他袒露身体，负荆去找郭解谢罪。

同时，上了年纪的郭解还努力保持着恭敬待人的态度，不敢乘车进县衙门；到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要设法使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。

司马迁因此宣称：当时有许多人特别尊重郭解，争着为他效力。特别是少年人及附近县城的贤人豪杰，更是把郭解当作人生楷模，行为榜样，半夜上门拜访郭解的车子常常络绎不绝，甚至连郭解家的门客都备受推崇，有许多人争着要把他们接回自家供养。

汉武帝元朔二年，为了加强统治，方便管理，朝廷下令将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住。郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，官吏因而害怕，不敢不让郭解迁移。

大将军卫青替郭解向汉武帝求情说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但汉武帝却说：“一个百姓的权势，竟能使将军替他说话，这就可见他的家不穷。”

郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行，共出钱一千余万。而当他被迁移到关中后，关中的贤人豪杰，无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好友。（司马迁认为这是人们敬重郭解，但我以为，人们这么做也有可能是在送瘟神、迫于郭解的淫威）。

轵县人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子痛恨他，便砍掉杨县椽的头泄恨。杨家人上书告状，又有人把告状的人在宫门下给杀了。汉武帝听到这消息，下令逮捕郭解，并交有关部门审问。

轵县有个儒生，陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客都称赞郭解，替郭解说好话，他却说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，竟然还不知收敛，暗中派人杀了这个儒生，并割下他的舌头。

官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向汉武帝报告，说郭解无罪。时任御史大夫的公孙弘却不赞同，议论道：“郭解玩弄权诈之术，因为小事而杀人，他自己虽然不知道，但这个罪过比他自己杀人还严重。应该判处郭解大逆无道的罪。”汉武帝于是下令诛杀了郭解的家族。

纵观郭解的所作所为，说他是十足的黑社会流氓头子也不为过。然而在司马迁看来，郭解却是一位值得称道的大侠，还替郭解辩解说：“余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。”（我哀伤世俗之人不能明察这其中的真意，却错误地把朱家和郭解等人与暴虐豪强之流的人视为同类，一样地加以嘲笑）

读史至此，我们不得不怀疑司马迁的是非善恶观是否健全。郭解的所作所为，与暴虐豪强之流有何不同？难道我们能因为郭解做了几件看起来挺有道义的事，而忽略了他的诸多不法行为？！

而更为可叹的是，数千年来，竟然有那么多人受司马迁的影响，也跟着司马迁是非不分，善恶不辩，把郭解之流视为大侠。在这些人眼里，到底还有没有法治精神？