与善人居，如入芝兰室

文  释信本

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；

与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

这句话大家也应该比较熟悉，出自《孔子.家语》。

 “与善人居”，就是与一个很有道德修养的人在一起，跟他来往、交往，就好像进入芝兰之室，进到一个充满香气的房子，而且这香气来至于芝兰（一种香草）。

“久而不闻其香”，一开进去时是很香的，可是经过一段时间之后，这香味就闻不到了，“即与之化矣”，就与香气融合在一起，就闻不到了。

 “与不善人居”，就是与道德修养稍微差一点、有一些瑕疵的人在一起，就“如入鲍鱼之肆”。

“鲍鱼”就是咸鱼，有腥臭味，腌制过后，腥臭味更浓厚。

“肆”就是店铺，菜市场，进到这种充满腥臭的地方，可能一下子会承受不了这种臭，想要离开；可是站久之后，这种味道已经没了，感觉已经习惯了，也是融入这样的环境里去了。

我们对环境的适应能力是很强的，进到新的环境后立刻就可以调整，我们的鼻子更是这样，无论是闻臭的，还是香的，最后都感觉不出来了，就跟它同化了，“亦与之化也”，就是跟环境融合在一起。

这两句话文字很优美，表达的意思也很具体，

这是孔子观察到我们一般人的交友状况之后，打的一个比喻，讲得很形象，就感觉香与臭就在我们身边，可以感受到；这种交友的利与害也可以直觉地感受出来，包括这种香与臭。

还有一个关于孔子的典故，是与这句话意思相近的。

有一天，孔子对曾子说：“我死之后，商也日益，赐也日损。”商就是子夏，赐就是子贡。孔子说他死之后，商交的朋友会帮助他，让他在道德修养上越来越高，境界越来越高，“商也日益”；可是赐的学问、修养都会有退步的现象。

为什么会这样呢？这与交朋友有关系。

孔子门下有三千弟子，比较有声望的有七十二个，这七十二个当中都各有专长，有“孔门四科”之说(孔门弟子根据其学业特长分为德行、言语、政事、文学四科)。

子贡比较有口才，很会说话，人也很聪明，反应很快，在什么样的场合，他都懂得要讲什么样的话，应对自如，这是他擅长的。所以他在政治上就很有影响力，而且很会做生意，口才很好，这是子贡。

子夏却不一样，子夏比较内向，他擅长文学（古代的文学并不是我们现在所说的这种文学，定义不是那样的，以前文学是包括典籍的研究或者历史、哲学这一方面的知识。）子夏在文献考查这一方面涉猎的比较多一些。

孔子会说这样的话，是因为孔子发现，商交的朋友跟子贡交的朋友是不一样的。