《大学》海讲21：统治者要上行下效

《大学》海讲21：统治者要上行下效

原文：

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

是以君子有挈矩之道也。

释义：

所谓能平定天下者一定是能治理好自己国家的人，因为居上位高位之人敬重老人，下面百姓就会学着敬重老人；居上位高位之人爱戴兄长，下面百姓就也会学着爱戴兄长；居上位高位之人体恤孤寡弱小，下面百姓就更会效仿着体恤孤寡弱小。

所以，君子君臣的言行举止都对他人具有巨大的影响作用。

海讲：

本讲讲到了平天下，平天下者必是治国高手，一国不治何以治天下。

《大学》的思想总纲是开篇的“三纲”：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。而三纲的具体执行步骤就是通篇的“八目”，因为是八条，所以也叫“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》是四书五经及中华文化经典学习的入门科目，也就是最容易的，但今人读《大学》还是有很多误解非议，主要集中在最后“两条目”一一治国、平天下。总觉得读本书就要治理国家，我没有那么大的雄心壮志，更不用说平定天下了，那更是一种不可望也不可及的事情，那么我读这个有什么用？

首先，读书以明志，《大学》开篇即说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“知止”就是读书的最基本作用，它让你知道你应该在哪里停下来，把心思定住，不再彷徨犹豫。同样，你就能知道了你读书是为了治国平天下，还是为了明白治国平天下的原理道理，然后可以扩大或缩小用来经营人生、身心、家庭、事业、仕途等的一切活动。

在退一步讲，国家和天下也不是不可及，《大学》成书于春秋战国时期，春秋战国时期的国家只是皇帝的封地和族群打仗抢夺的一片片山头自封之地而已，大到今天的一个省，小到今天的一个村，都是国家。而天下就是这些封地和山头的总和，不出千里，相当于今天的中部六省。

最后再说了，读《三国》就是为了打仗吗？读《水浒》就是为了造反吗？读《西厢记》就是为了找小姐吗？读《群书治要》就是为了去见国家主席吗？自然读《大学》也不就是为了让你从发心修身开始一步一步成为天下霸主的，它只是告诉了你一个正人君子或者成功者应具备的标准特征而已。

我在《孟子海说》里说过，学习圣贤经典有三个段位：一、学科。当一门知识学科来学习；二、工具。你以此为生计工具或者职业应用，如教师教授等；三、修行。知行合一，进入身心灵层次的精神信仰，弘扬体证。

当然，读圣贤书，能知行合一才是真正的目的。

《大学》海讲21：统治者要上行下效