第四编：魏晋南北朝之部——第十二章：长期分裂之开始
还是那句老话：分久必合，合久必分。
前后三百九十四年，形容起来就一个字：乱！
将本期历史与前期（秦、汉）相较，前期以中央统一为常态，以分崩割据为变态。本期则以中央统一为变态，而以分崩割据为常态。
对于这段历史，历史老师不愿意教，因为讲不清楚；学生们不愿意学，因为听不明白；专家学者们也不愿意去研究，因为太过黑暗，政治上真的没什么成果能拿得出手。
分裂，是从东汉末年就已经加剧，各大世家、豪强从自身的利益出发：
有围绕自身形成一个集团，如袁绍、袁术、孔融等。
有围绕着强者形成一个集团，如颍川世家之于曹操，青徐世家之于陶谦等。
有边疆地区长期形成的势力范围，如幽州公孙瓒，辽东公孙渊，西凉马腾等。
就算是汉室宗亲，不会想着去造反，也是安于自身的一亩三分地，如荆州刘表，益州刘焉等。
东汉的郡守地位很高，两千石，汉末时更是在本郡拥有生杀大权。郡守在汉末经常还有另个称呼，叫“府君”。对于郡中的官吏而言，郡守就是君。自古天无二日，国无二主，既然认了“府君”，又哪会惦记遥远的“天子”。
真正团结在汉天子身边的，少，而且弱。
更何况，包括汉献帝在内，往前数几位，一个个都是扶不起的主。
之后群雄逐鹿，三家归晋，严格地讲，只是表面上的征服，并未能在整体上形成合力，完成真正意义上的大一统。
东汉末年乃至曹魏、司马晋的政权，全是腐化黑暗、不正义、不光明、不稳定，法治精神如何培植成长？于是崔琰、毛玠之反激，变为阮籍、嵇康。
当然，在那个时代，也有一个貌似高端的词：魏晋风骨。
魏晋之后，之后的之后，继续往后，众多的知识分子都对魏晋风骨心神向往。谈论诗文有它，做人傲气也有它。
我真的不太清楚到底什么叫魏晋风骨，我不是文人，所以也不太愿意去搞明白。
每次听到或者看到这个词，浮现的画面就是：
喝酒，磕药，扯淡，喝大了裸睡。坐着车乱跑，没路了就哭。哭完回家继续喝酒。看到不喜欢的人，翻下白眼，你谁啊？不认识！
魏晋风骨这个词，应该是有史以来对逃避者最大的褒奖。
虽然，我也知道在那个社会，他们不逃避也改变不了什么。
并不是要求所有人都能知不可为而为之，仅仅是觉得他们受不起如此高的评价。
第四编：魏晋南北朝之部——第十三章：统一政府之回光返照
一个贵族家庭，苟无良好教育，至多三、四传，其子孙无不趋于愚昧庸弱。西汉王室，不断有来自民间的新精神。
高、惠、文三帝皆可说来自田间，经景帝至武帝，始脱去民间意味。然宣帝又从民间来，遂成中兴。经元帝至成帝而汉始衰。东汉光武、明、章三世后即弱。
说汉文帝来自民间，有些牵强，但他确实也不算被精心呵护的花朵。
这段话很容易理解。温室里呆久了，会受不了室外的寒冷。温床上躺久了，整个人也会软绵无力。俗话说“富不过三代”，汉初那么多封侯的，三代以后国除的比比皆是。
司马氏则在贵族氛围中已三、四传，历数十年之久。懿、师、昭父子狐媚隐谋，积心篡夺。晋武帝坐享先业，同时亦深染遗毒。
因此，西晋统一，是数代人长期下来的积累，晋武帝父辈除了名分没有，早已是事实上的皇帝。这个开国皇帝和西汉开国，有着本质的区别。
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