2017-10-07 江西永修县吴城镇赣江边

读诗琐忆之《汝坟》

——《读诗琐忆》之十二

图/文   许健

      《汝坟》乃沿河岸砍伐劳作之歌，高歌于野以抒心怀。

      《汝坟》主旨不只在劳作与收获，如人生不只在于财富的聚集，而是渴望精神认同，寻求对自己世界的自我肯定。

      人生就是循着时间的长河不断劳作，为了生命的延续和极大地满足欲求，不得不追求很多东西，亦付出倍于别人的辛劳。虽然艰辛，但只要不懒散，人们总是可以有得到该得到的报酬。

      总有人不满足于世俗的目标，这一点每个人其实都与别人没有区别。人生应该怎样渡过？这是人类有思想以来就在探研的哲学问题，现代社会学经典的论述之一，马斯洛的需求五层次论，归结出在满足基本的生理和安全需求后，人们还追求爱和归属感、尊重、自我认可。

      经历和学识是一剂毒药，思想越成熟的人，对生命的本质越思考，对自我的世界就越怀疑，越需要得到一付解药。世界是多彩的，理想是美好的，现实却是骨感的，无奈是种常态。人一但对自我的认同崩溃了，自我的世界也就无意义了。很多著名的人物和高知，最终以自杀结束了生命，让普通人无法理解，其实他们中毒太深，自杀的不是肉体而是灵魂。

      当被人称为正能量的楷模，或者自认为是在为某项有意义的事情而付出，人就需要不断地肯定自己的行为，寻求同路人，寻求一个榜样，寻求支撑自己世界的理论。所谓君子，就是人生的一付心理解药，就是肯定需求的外部共鸣，说到底就是给自己鼓劲打气，有理由按生命现在的模式坚持下去。这个寻找理由的过程的确是“惄如调饥”。

      不被君子所弃，也就是认同了自己，人愈成熟这种心理需求反而更强烈。有益的师友是很不易碰到的，人生短暂故而没有留给我们错过君子的时间，想到这一切，太令人郁悒，让人食不知味。所以更应特别珍惜所遇到的师友，珍惜周围的同路人。

      我感觉作者欲表达的真实思想，蕴含于最后一段文本中，壮丽的事业虽然是绚丽的，然而世俗化的生活更贴近现实。伐其条枚，伐其条肄，我们首要保证生命的存在和延续，虽不能像君子般为了理想抛家舍业，毁家纾难，但我们依然可以拥有自己的精彩，只要爱家人，爱朋友、爱劳动，爱万物，循良知，而不在意世俗的眼光，生命必然更加成熟，不难发现自己离君子也就不远了。

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