《孟子》感言集之68:惟天为大

《孟子》感言集之68:惟天为大

        早起，高声朗读《滕文公章句上下》，其中对“惟天为大”颇有感触，“天”在中国古代就是至高无上，就是主宰一切万事万物的法则与力量。那么尧就是效法天的人“惟尧则之”。一个效法天的人，具有恩泽天下百姓的广阔无边的胸怀，尧舜虽然拥有天下富有四海，但是从来不与民争利，不为自己谋求任何私利，这就是尧舜思想最崇高的地方！孔子称赞他们是“荡荡乎，魏巍乎”！

原文如下：

　  尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。

大意是：

        尧不得以舜作为自己的忧虑，舜也不得把禹、皋陶作为自己的忧虑。百亩之田不花心思也不容易耕种，整天让自己忧虑的是农夫。分给别人财产的叫着恩惠，教育他人向善的叫着忠心，为天下获得贤才才是真正的仁。所以讲把天下让给别人容易，为天下寻找真正的贤才是非常艰难的。孔子说：“尧作为君王真伟大啊！。唯有苍天最大，唯有尧效法苍天，他的恩惠广大辽阔，老百姓无法用言语来表达，他的思想崇高，虽然拥有四海富有天下但一点也不为自己！”尧舜治理天下,难道不要费心思吗?只不过心思不用在耕种上罢了!”

个人看法：

        在孟子看来尧舜禹汤才是真正以天下为己任的人，其中尧更是榜样，尧以天为榜样，效法天的法则，为天下的百姓服务。不但要为天下百姓创造财富，还要教育他们心性向善，同时还要为天下苍生物色贤才，这都是非常艰难的事情。一个农民还会为百亩土地如何耕种发愁，何况一个统领天下的君王。尧为何受到万民的称颂爱戴，是因为他对百姓的恩情辽阔无边，他们的思想崇高，毫无私心。一个领导人做到这个境界，必定是日理万机，公而忘私，为了全天下百姓的安危与生活幸福耗费全部的心思。

        所以讲，一个国家，一个地区，一个公司、一个家族的领导人，不是随便那么好当的，作为领导者，从个体的角度看是属于自己的，属于自己的小家庭的，属于整个家族的，他身在其中，有不可推卸的家庭担当与责任，这种角色我们又称他为家庭家族顶梁柱，一家老小甚至整个家族的生活幸福都系于一人，万一这个顶梁柱突然倒塌，后果不堪设想，我们会称这户人家的“天塌了”，这个顶梁柱就是天；

        从集体的角度看，领导人又属于整个国家的，整个地区的，整个公司的，他的一言一行就会代表着国家、地区、公司的形象，他的言行好坏直接影响一个国家，地区、公司的好坏。中国的皇帝被老百姓称为真命天子，老百姓心中一直有真命天子情节，号称一日无真命天子，国家一日不太平。对于昏君，我们会形容昏天暗日，对于为民请命的包拯老百姓亲切地称为“包青天”，包青天带有主持公义，除恶扬善除恶，替天行道的救世象征。

      天，是一个抽象的哲学概念，在中国人情节中代表是全天下的总利益、总法则，总权威。天就是我们心中的道路与真理。中国的皇帝就是真命天子，奉天承运皇帝诏曰，皇帝是唯一按照天命行事的人，普通人可能永远也不知天命何物，即便是孔子这样伟大的哲学家也是到了“五十而知天命。”

        所以讲身为领导者，绝对不易。尧的领导力与影响力为什么这么大，大到孔子赞颂“荡荡乎魏巍乎”。是因为尧是以至高无上的天为效法的法则与榜样-“惟天为大，惟尧则之”。这是做领导的最高境界，这也是儒家文化最核心的价值观，儒家学子大多都有“以天下为己任”的使命，其来源就是尧的治理国家的精神“惟天为大，惟尧则之”。即便是当代，不管是治理国家社会，还是开公司创业，这种使命感依旧非常重要。

余超林早读《孟子》感言集之68:惟天为大

2018-7-31 于上海