“戏呢？钱呢？到哪里去了。”
这是越剧演员何赛飞老师近期在参加“中国梆子大会”时，怒斥行业现状而发出的声声呐喊。
戏剧作为国粹，国家提供的支持力度确实不小，可一落实在具体层面，经过层层盘剥，终究所剩无几。
当何赛飞老师看到如此优秀的戏剧人才拿着最低工资，还得另干好几份工养家糊口时，她怒了。这并非个例，而是行业现状，更是民俗文化面临的窘境。
试想一下，戏剧演出人员如果连基本的谋生需求都难以解决，民族情怀只会让他们觉得这是一种无形的束缚和负担。
抛开这些能够出现在荧幕上的民俗文化，那些隐没在山野的，现状更是令人堪忧。
乡野的民俗文化虽然不依赖国家层面的扶持，可一乡水土，养一乡人，靠的就是各地的群众基础，可经自己这些年的体悟，传统民俗文化的受众大多还是停留在老一辈。
不禁会想，为何大多年轻人对于民俗文化都提不起兴趣呢？没有兴趣，何谈发扬和创新。
实话实说，好长一段时间，自己对于民俗文化是排斥的，总觉得太过土气，缺乏创新，那个年轻人会喜欢这么俗气的活动。
既有的印象中，民俗文化大多是由大爷大妈组织开展，整场活动的色彩非常艳丽，大红，大黄，大绿…整个场面非常热闹，金鼓喧阗，甚至感觉到会有些嘈杂。
小时候爱热闹，这大场面肯定是喜欢的，每次还能讨到不少好吃的。
可随着年龄渐长，课业的负担越来越重，闲暇时间也就显得尤为宝贵。与此同时，电子产品的可触达性，快速填补了人们的日常空隙。
此外，人总会被各种看似“高级”的东西牵引着，塑造着。当我们能够接触到外部的多样化时，浸润已久的民俗文化也就变得习以为常，甚至会生发出点厌倦来，得不到的东西永远在骚动，或许就是这样的感觉吧。
这里依旧不能忽视的三点：
第一是民俗文化象征的是传统的，乡土的。随着城乡差距越来越大，各种资源相应的向城市集中，农村在某种程度上就是落后的，上不了台面的，从农村这块土壤里生发出来的文化自是被瞧不起的。
第二是农村里通过考学出来的孩子，其实从小就背负了一种无形的，潜移默化的观念；承载了家人的期许，那就是离开农村，前往都市。
第三是一个人越往上走，个体好似愈发享受某种孤独的状态，更真切的应该是被一种小众的审美塑造着，甚至是当前所处的身份以及周遭的氛围把自己框定死了，什么身份就应该享受相应的文化趣味。
怎么说？比如考学这件事，从小初高，大学，研究生，博士…整个过程中，自己会愈发享受某种独处的状态，不喜凑热闹，更应该是自以为和周边人没有共同语言了，对于民俗文化也就怎么也喜欢不起来。
现在呢？我的态度确实发生了转换。
最近在看一则访谈时，对于民俗文化为何喜欢花花绿绿的艳丽颜色有了答案。农村人一辈子都在与土地打交道，土里土气，要是再穿土气的衣服，土死了。
这里面有对城市人的向往，也有个体生命的热烈表达。
此外，对于大型的民俗文化，它与农村的经济生产是分不开的，大都是为了庆祝丰收，在喜庆的氛围中生发出来的。仔细想想，辛辛苦苦干了一年，平日也没什么娱乐活动，只有年末的庆祝活动，怎不好好热闹一番。
虽然民俗文化现在看起来依旧挺“俗气”的，可它自有存在的道理。它留住了农村的精气神，展示了农耕文明的演化脉络，体现了一代代农民最原始的生命期许。
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