智极则愚

止学有云：智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。

【译文】过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。

才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。

谋划别人的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。智计有它缺欠的地方，谋略存有他的敌手，谨慎使用才能减少祸患。

智慧不够却谋划大事的人只能失败，智计不知停止却谋求长远的人很难如愿。对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。

智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。人们若是在此一味玩弄聪明，片面追求极致，其结果势必会作茧自缚，为自己的小聪明付出沉重的代价。智谋最忌滥施和张扬，如果一个人处处工于心计和不加掩饰，便会令人侧目，更加防范，其智谋的出奇和有效性也就大打折扣了，弄巧成拙、反受其害的事最易由此产生。

事物的发展都遵循着“盛极必衰，物极必反”的发展规律。然而真正能够懂得其深刻含义的人却不多。

三国时期的李康在《运命论》中写道：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

《孔子家语卷二·三恕第九》有云：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

老子曰：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，日余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”

墨子也曾说过：有五把锥子，锋利的那把一定最先折断；有五把刀子，磨得快的那把一定先损坏。爱表现自己而不知收敛的人，总是最先灭亡的。

自古以来，人的进退，本就不是件容易处理的事，尤其是“退”字，要想成就一番事业，就要练就“退”的功夫。假如一个人只知进不知退，在“退”上欠火候，可能会使一生功绩毁于一旦。

战国时代政治家商鞅在辅助秦孝公治理国家时，施行的“商鞅变法”，奠定了他在秦国的地位，同时也巩固了秦国的统治。然而，他后来却遭到了五马分尸的极刑，使一世荣华化为乌有。

商鞅最大的不幸，就是得罪了他之前强有力的靠山——秦孝公。当初，他在秦孝公的支持下，断然采取了极其严厉的政治改革措施，虽然为秦国政治清明、富国强兵做出了根本性的贡献，但是，改革也触动了新兴地主阶级的利益，在一段时间内，朝野上下树起了数不清的政敌。之前变法有秦孝公的支持，反对派对他无可奈何，但是随着时间的推移，商鞅权倾朝野，他已使秦孝公感到了威胁，据说，孝公生前曾故意要传位于商鞅，以试他的忠心。

《战国策》中有载：“孝公疾起，传位商君，商辞而不受。”

可见商鞅已见疑于主子。这时他本该主动从位子上退下来，隐遁避险。据《史记》载，有位叫赵良的人引用“以德者荣，求力者咸”之典故力劝商鞅隐退，可是商鞅不以为然，固执己见，或许他想看看自己一手改革的政治是否能够进展下去，他这样的判断思考逻辑显然过于天真。孝公已将他驾空，他的政敌正伺机报复，他在台上一天，受到的威胁就多一天。秦孝公去世后，新王即位，政敌们再也用不着“投鼠忌器”了，纷纷策谋陷害他。新王为了笼络人心，只有将他以谋反罪名处以极刑。

商鞅之所以被处以极刑，就是因为他只知猛进而不知知止而退，以至于犯了众怒，落了个五马分尸的结局。

可见，在做事上，我们要避免犯下商鞅的错误。纵观历史可以发现，凡是在成事上的进退过程中处理不当者，大多得不到好的下场。相反，处理得当的人，却能成就一番功名伟业。

生活中，聪明与智慧其实是两回事，聪明是一种先天的东西，总令人感到耀眼的光辉，但这种表面的光芒往往并不能让聪明人成功，所以我们经常看到很多“聪明人”一事无成。

而智慧则不同，有智慧的人未必显山露水，如塞翁失马中的塞翁，愚公移山中的愚公，他们眼里看见的不是即时利益，而是来日方长，因为日后的大利，他们肯去吃眼前的苦。这样的人肯定不能以“聪明”定义，但他们却是有智慧的人。

生活中，智慧和聪明就像主人和仆人的关系。主人没有仆人的协助不行，会显得非常笨拙狼狈，缺乏效率。但再聪明的仆人都还是仆人，他不可能是主人。仆人需要主人的方向，没有主人的仆人，等于失去了用处。因此，我们必须通过实践去把聪明转变成智慧，在智慧的基础上行动，从而方能事半功倍。

人在做选择之时，不妨以“圣人不患智寡，患德之有失焉”警戒自我，君子有所为有所不为，不可恃其智而逞强，不可求其新而丧德。当以知止为明智选择。

在古代明哲保身的办法。到了现代对于我们的人生同样也是有借鉴意义的。否则，在这个瞬息万变的社会里，我们多年的努力很可能会在一瞬间化为灰烬。

且以李白的诗《行路难》结尾：

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？...