记日记是最高的自律

再忙也要记日记，能有多忙呢，无非是借口而已。你有特狼普忙么？你有安倍君忙么？你有急着投胎的孤魂们忙么？其实记日记，把它作为一种修行方式，至少可以对治精神散乱。

上午洗衣涮鞋，忙了大半晌。下午跟文友谈诗，论画，品茗，讲法，随缘度众，禅茶一味。有朋远方来，不亦悦乎；念念观自在，乐在其中矣。

走在大街上，只为在人群中多看你一眼，多看一眼又有什么意思呢？也没啥意思，“我自炼心，关尔何事？”我发現看美女伊人，如同看空气一样，常常是視而不見，这次第，是我太“佛系”呀，还是我禅定之功夫十分“甚深”呢？都不是，其实我在暗修“白骨观。”

每日总发现时光迅速，忙不过来，唉，一天能有72个钟头，何其美哒哒哦！过天天还是用减法划算，对俗人俗事尽量减少之，回避之，渐渐绝弃之，一心直入无念三昧。精勤不息，常自警策，則道心日固。问:什么是禅？答:无事休歇去！呵呵！

一生很短暂，短暂得只有区区七八十年，况且，老多人还熬不到这个级别，就勿勿缴了房本，缴了驾照，缴了信用卡，连身份证也TMD缴了，便勿勿“上路”了。发毒誓不肯平庸一世，要学会惜时，惜缘，惜福，乃至对一切事一切情皆作佛法观之，如是，每一天即是“佛光遍照”啊！

由于写经和写作，我常常在丑时才歇息，晨起则日上竿头，作息颠倒了，奈何？修行就是要对自己狠些，再狠些，更狠些！都苦成这般模样了，犹没有把握会不会成佛呢！

今夜阅俗时旧作，要是此生不入空门，怎么去认识从前的我呢？庄生有“吾丧我”之叹，世人不修道，不悟道，懵懵懂懂，太“那个”了。哎，读着在俗时旧作，如幻梦影泡，恍若隔世，一哂了尘。

贪嗔痴，这三毒心不除，学什么王阳明？学什么曾国藩？学什么三个代表？若是“照心”降伏不了“妄心”，还奢谈什么“求缺”，奢谈什么“慎独”“主敬”。待人，接物，处事，最难做到的是“平等心”，不去用平等心看世，诸般烦恼随之现前矣。提起恒不退，日久用功，功夫自可渐成一片。

儒家强调礼的重要性，佛家注重威仪，做人涣散随便，自轻则人轻之，自辱则人辱之，当有大威力则法席盛，当有大悲心则功夫深，当有大精进心则福德大。

末法时代，魔子汹涌，佛门凋蔽，大多数僧人，别看他们摇莲舌，持禁戒，升法座，煞有介事，只是洞察世态，精于世故，精头精脑，看不出破绽罢了。一旦八风袭来，八苦骤降，则方寸大乱矣。此等佛徒，诈现威仪，实乃俗汉。真大行者，不避色，不避世，曲申自如，若入无人之境，此则方找著“落脚处”也。看他踏杀天下人，如风糜草，所过者化，自在横行，这才是真正的出家男儿啊！

是日已过，命也随减，如少水的鱼儿，斯有何乐乎？世间百般享受，百般快活，乐过之后，确是苦的，涩的，没啥意思的。还是修心养性才是真实大快乐呢，此中真意，乐呵呵美滋滋甜蜜密爽歪歪飘飘然的快乐，此番挟飞仙以遨游，抱明月而长终的境界，还真教人说不出口呢！