如果不是闻到狱友身上的体臭，雄哥可能还不相信，曾经风光一时，出入都坐豪车的自己，现在成了阶下囚。每天只有不到一个小时放风的时间，其他时候，他就像其他所有的人一样。
没有名字，只有编号：
没有选择，只有服从：
没有享乐，只有劳动：
没有头衔，也没有身份。
入监服务，或者和更生人做团体辅导，很多人以为会听到许多故事。但其实很少有人会讲自己的故事，因为那不是什么太值得骄傲的事。
还有许多令人痛心的回忆，妻离子散、穷困潦倒、背叛……有时候，好像人生服刑前就已经归零。
史上IMDB最高分美剧，《绝命毒师》（Breaking Bad）中就有这么一个桥段：
主角是一位高中化学老师，因为肺癌第三期，他想给妻儿留下足够的生活费，于是铤而走险，利用他的化学知识制造冰毒（甲基苯丙胺），结果一路从小制毒师，随着利益和虚荣心等诱惑，最后逐步成为一位毒枭，最终反而葬送家庭和自己的前途。
其中他曾经一度很后悔自己的行为，忏悔道：「每个人的人生彷佛都有那么完美的一刻，如果时间能停在那一刻就好了。」
对某些人来说，在决定犯罪前，都有那么一刻，好比那天只要少喝点酒，就不会酒后乱性；只要那天选择跟儿女相处，而不是让自己一个人，就不会再次碰毒品。
到底在那个完美的一刻，为什么有些人错过了？美满人生从此一去不复返？
§ 人性的考验
历史学家汤恩比说过：「人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。」
如同人们对历史的态度，从过往考验人性的个案中，同样呈现一个真理，就是「人性经不起考验」。
经不起考验的人性，可能产生的结果，就是某些人做出损人利己的行为，好比贪污舞弊，就会对群体带来危害。
可以说，堕落就是人性在考验下做出损人利己的选择，并且这些选择有违法律或伦理道德。
有趣的事，许多一失足成千古恨的人，他们本身在智力、学历和道德认知方面都不差，为什么他们会做出让自己后悔的考虑？
实则堕落并不是一瞬间的事情，堕落往往有一个倾向，这个倾向背后牵涉到一个人性弱点，就是人经常陷入「非理性思维」的陷阱，特征包括：
一、积习难改，堕落往往是「一步错，步步错」
譬如某些学生作弊的经验，第一次作弊紧张到手心冒汗，结束后甚至悔不当初，甚至因此失眠。随着违规的次数增加，结果心理会发展出「自动化」的倾向。
就像某些经常迟到的人，他们刚开始会意识到自己在编造理由，到后来他们可以随意的为自己的迟到说谎。
如果这个人说谎成性，且他说的谎经常造成你心理或其他实质损失，给他说谎的机会（譬如要他做承诺）等于给自己被骗的机会。
同样地，这个道理对我们自己同样适用，若是纵容自己不断犯同样的错误，达到「自动化」的下意识行为，人便不再受到自我的道德谴责，进而更频繁的犯案。
对了，推荐一部跟自动化有关的电影，亚当．桑德勒主演的《人生遥控器》（Click）。当我们把人生的时刻全部快进，往往离冲下悬崖不远矣。
二、害怕损失的心理，使人们屡屡败给恐惧
诺贝尔经济学奖得主丹尼尔．卡尼曼（Daniel Kahneman）提出「前景理论」（prospect theory），理论解释了人类做选择的时候，往往没有自己想象的那么理性。
其中，人的心理对于「损失」的感受大于「得到」的感受。
赚到一百块，我们可能过两天就忘记，但弄丢一百块，我们会记得很久。这个心理也可以用来解释失恋，以及某些人对于权力、金钱可能丧失的恐惧。
此外，卡尼曼从厌恶失去的心理，阐释了另一个非理性的心理现象，就是「禀赋效应」（endowment effect）。这个理论阐释：人们往往高估自己拥有的东西。
畅销书《怪诞行为学》（Predictably Irrational: The Forces That Shape Our Decisions）作者，经济学家丹．艾瑞里（Dan Ariely）便谈到这种高估自身的效应，他称为「宜家效应」。
这就容易推动损人利己的恶意结果，因为我们畏惧损失，进而当我们通过不法的手段得到利益，我们没有办法轻易放下这些利益。
甚至从宜家效应的角度来说，如果当初从事不法费了自己很大的工夫，我们会因为自己的付出，高估成果对我们的价值，更难放手。
三、低估犯罪风险，给自己更多铤而走险的理由
对于非理性思维，卡尼曼的论点：「人们对于低概率往往会反应过度，对高概率则经常反应不足。」
好比明明数字显示搭飞机的死亡率远低于交通意外，但人们更畏惧飞行。
又好比研究发现，人们买彩票时，感觉自己有机会中头奖的机率，比实际机率高出281倍。
这种过份预期结果的心理，又被称为「神之视角」，也就是一个人对发生事件的可能性做了不切实际的预期，却又深信不已。
说明我们的理性在很多时候，只是非理性思维的跟班。先做了一个错误的决定，好比偷情，然后用理性来「合理化」我们的行为。
但这种合理化的想法，根本无法弥补我们先前受到欲望或其他非理性力量驱使，所犯下的错误。
四、忏悔十天，抵不过诱惑一瞬间
黑格尔有句话说：「量变会产生质变。」
这句话并非在所有情况都适用，更重要的是人们对于「数量」的迷思，很多时候存在非理性的错误推理。
心理学家艾宾浩斯（Hermann Ebbinghaus）对认知与记忆方面的研究有重大贡献，为学生们熟知的当为「记忆曲线」，这成了许多学习理论的基础。
此外，他还提出「近因效应」和「首因效应」，这两个概念后来经过行为经济学的进一步研究，发现人的心理对于「第一次」和「上一次」两方面的经验，受到的影响最大，记忆也最深刻。
这造成的结果就是，一般人们做决策的时候，所依赖的很可能不是长期经验的结果，更多是首因和近因经验影响下，有所偏误的选择。
所以为什么投票前最后一天的造势晚会很重要，因为很可能在投票前的最后时刻，会对民众产生近因效应的影响。
还有一个心理学实验同样说明时间对人的影响：
有个演讲者给听众两个选择，一个是现在拿走五十块，或是一个月后拿走一百块；另一个是一个月后拿走一百块，十个月后拿走一千块。
前面的实验，多数人都选当下要拿走一百块，可见当下诱惑对思维的影响。后面的实验，愿意等待十个月的人比例增加，因为一个月和十个月都是等待，心理无须和「错过当下」的感觉抗争。
所以改过往往很困难，很难说要多久时间才能真正改变一个人。因为一个当下的诱惑，很可能轻易抵销过去一段时间自我改善的努力。
§ 结语：如人饮水，冷暖自知
我不是什么卫道人士，多数时候一些小小的意志不坚，好比就是多吃了一盒冰淇淋，或是闯了一个红灯，对生活来说无伤大雅，但有些人坐在一个权力很大，或者影响广泛的位置上，他犯一个错可能带来群体很大的损伤。
无论结果大小，最终最决定的还是人，其根源还是人性，包括人性的弱点。
其他还有许多令人逐步沉沦的非理性谬误，这些谬误也是一种心理偏见，这些思维误区都会使我们高估自己的理性、道德感和面对诱惑的勇气，然后我们开始做了一个错误的决定，导致下一个错误的决定。
堕落便成为一个很难挽回的结局，因为我们可能下坠的时间太长、太快，导致很难及时脱身。
那么我们该怎么做，才能避免过份堕落，损人伤己满头空呢？
我想可以结合前面四点，就是在面对人生选择的当口（特别是充满诱惑的选择），我们尽可能保持以下几个原则：
1. 珍惜人生的第一次。
2. 接纳自己内心的恐惧，害怕就承认害怕。很多时候正是好强、爱面子使我们犯错。譬如某些损友用激将法要你多喝两杯，你明明快不行了，却硬着头皮喝，有时悲剧就是消极逃避恐惧，故作强悍的结果。
3. 参考「合作取向治疗」的方法。面对选择，给自己多一点的思考空间、多一点靠谱朋友的建议、多一点信息、多元的意见，凭借这些增强理性的材料，主动和不理性的想法进行内在的「自我对话」。
4. 用更多积极正面的体验，取代消极负面的想法。经验具有可取代性，这也是为什么酗酒者通过团体互助的方式（如戒酒互助会，Alcoholic Anonymus，简称AA），能够产生改变的效果。这有两层意义：一来，堕落同样有团体效应的影响，换个环境确实有帮助，可以断绝诱惑；二来，可以通过他人正面积极的经验，增强自己正面积极的体验，甚至形成一个传递正面经验的网络。
最后，我想起最近火红的电视剧《人民的名义》，某网络大V撰写一文叫〈以人民的名义〉。
很多时候人们通常用「某某人的名义」来代替自己真实的想法，把自己做的错误推给别人，好比小学生被抓到作弊，第一句话说的是「那个XXX也有做」，就是一种试图合理化自身行为的表现。
我们怎么看待自己的言行，跟我们的言行带来的结果，终究无法划上等号。
也许就是你倒霉，那么多人犯错就你被抓，但那也不等于抓你抓错了，因为实际上你确实错了，也该付出代价。
你说堕落有尽头吗？
我认为有，当你付出代价，代价大到你再也不可能犯错，那里就是尽头。
李大人，所谓胜者为王，败者为寇。刚才天炮一响，如果没有天灯挡枪的话，胜负归谁，还真没人知道。现在金牌在我黄某的手上，并非我赢了。
大人为了大显我民神威而举办的这场‘狮王争霸’，死伤这么多人，在世人面前，其实我们都输了。
依小民之见，我们不只要练武强身、以抗外敌，最重要还是广开民智、智武合一，那才是国富民强之道。
区区一个牌子，能否改变国运？还请李大人三思。这金牌，留给您做纪念吧！~告辞了！
网友评论