“季氏”篇——
孔子说：“君子有三种戒忌：年少时，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。”（译文，原文略。）
在这里，孔子对人生的三个阶段中，最容易犯的错误，提出了告诫，对我们仍有警醒的作用。
“阳货”篇——
孔子说：“恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能服众，诚信就能得到任用，勤敏就能取得成效，慈惠就能领导他人。”（译文，原文略。）
“恭、宽、信、敏、惠”这是孔子回答什么是“仁”时阐述的五𠆤要点，是“仁德”实际运用的方法，不管是领导者还是被领导者，都值得汲取和借鉴。
孔子说：“喜好仁德却不喜欢学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜欢学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜欢学习，弊病是拘于小信而伤害自己；喜好直率却不喜欢学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜欢学习，弊病是狂妄自大。”（译文，原文略。）
这就是孔子提出的“六言六弊”，仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，但是，如果缺乏文化知识和社会经验，就会生搬硬套，理论脱离实际，从而产生负面影响，贬损自身。
“尧曰”篇——
孔子说：“君子德而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
这就是孔子提出的“尊五美”的观点。“惠而不费”意思是说，帮助别人自己不需要耗费，也就是助人为乐；“劳而不怨”意思是任劳任怨；“欲而不贪”是说对利益虽有欲望但不贪婪；“泰而不骄”是说遇事泰然自若但不骄傲；“威而不猛”就是要有威严，但不以势压人，要让人敬，不要让人怕。
孔子说：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
“命”可以理解为自然规律和社会发展规律以及人生的发展方向和归宿，不懂得这些，就不能成为有修养的人；“礼”可以引申为社会公认的传统道德规范和法律法规等，不懂得这些，就无法立身处世；“言”指他人的言论、著作，不了解他人的言论、著作，就无法知道他的思想品德和学识水平。
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