冬至快乐——关于“仪式感”

冬至快乐——关于“仪式感”

昨天冬至，适逢周末，注定又是一个“普天同庆”的日子。

冬至在广东算是比较重要的节日，向来有“冬至大过年”的说法，一家人齐聚，共吃汤圆，寓意“团团圆圆”。

当然，深圳不能按照广东的习俗来算，毕竟深圳大多都是像我一样的外来人口。

在北方，冬至就不算那么重要的节日了，晚上家人围坐，吃顿热腾腾的饺子，冬至就算过了。有俗语，“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。不过话又说回来，北方人吃饺子的节日……实在太多了。

在部分北方地区，比如内蒙古，冬至有吃肉的习惯，有俗语，“冬至不吃肉，冻掉脚趾头”。当然了，内蒙那地方是天天吃牛羊肉。

相对于北方的饺子，南方冬至吃的就丰富多彩一些，除了广东比较普遍的汤圆，还有像年糕、糍粑、桂花酒等不同的传统吃食。

不过，一个广东的同事告诉我，他们家乡冬至吃狗肉，这我就不是很能理解了。强压着心头的不悦，我安慰自己，也正常嘛，毕竟四条腿的除了麻将桌不能吃啥都能吃，茹毛饮血也是正常。当然，这也只是一小部分人而已。

到了晚上，朋友圈的“各路朋友”，纷纷晒出自己过冬至的方式。

会包饺子的朋友相聚一起包饺子，包得大小不一、形状各异，只要煮了不露馅儿就算合格；不会包饺子的家里炒几个菜；不会炒菜的家里打火锅；家里没火锅的就外出吃饭……

晚上的朋友圈，是最能体现“节日”氛围的地方，满满的都是节日的“仪式感”、生活的“精致感”。

冬至快乐——关于“仪式感”

仪式感，是一个现代人经常挂在嘴边的词，仿佛不懂“仪式感”，就不懂生活。

“仪式是什么？”小王子问。
“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”狐狸说。

仪式感由来已久。最早，仪式起源于神话崇拜、宗教信仰。古代人们通过某一时刻的固定仪式，表达对神的敬畏。例如，古代各种宗教，都会有其宗教仪式，在某一天的某一时刻，信徒聚集到某一地点，通过某一套具体的仪式，表达内心的虔诚和信仰。通过仪式，行为变得神圣，事物变得重要。

之后，仪式慢慢从神话崇拜、宗教信仰的垄断中走出来，随着文明的演进和文化的发展，通过仪式被赋予意义的事物，也随之不断发展。

最典型的，就是中国古代儒家的“礼”。“礼”本身就是一套复杂的仪式，统治者利用儒家的“礼”，约束众人的言行，形成森严的制度，巩固君主的统治。一言以蔽之，就是凸显统治者的“重要性”，即权威。这套“礼”经过两千五百多年的不断强化，有些成为了风俗，有些成为了道德。

东方如此，西方亦是如此。宗教通过不断修正的教义，固化宗教仪式。星期日又叫“礼拜日”，到了这一天，每个基督教信徒在这特定的时间，去往最近的教堂，进行特定仪式的神圣祷告。因为仪式，所以神圣，所以重要，所以敬畏。

再后来，人们通过创造各种“仪式”，来凸显事物的重要性。

比如中西方对于节日，都是要根据不同的“传统”进行庆祝，这传统本身就是仪式。

再比如中西方对于婚礼，都有各自的仪式，现如今很多人都要举办两场婚礼，在一方家乡举办西式婚礼，在另一方家乡举办中式婚礼，婚礼这种仪式让婚姻变得神圣而重要。

今天，随着时代的不断发展，人们已经不满足通过仪式感来强调事物的重要性，而是会利用各种仪式感，去赋予生活以意义。

就像冬至这般，在北方原本并不重要的节日，今天也要过得认真而精致，也要充满仪式感。大家认真和精致的目的，不一定是冬至有多重要，而是因为，这会让每个人的认真和精致被外界看见，而与之相关的生活，在人们心中变得有意义。

仪式感本身是好的，它让我们知道，什么是重要的、神圣的，生活是具体的、有意义的。

但生活也会被仪式感绑架。

有人做好了菜，精心摆拍、多次P图，发了朋友圈之后，配上一段文字——“生活还是要有一些仪式感的”，然后再默默吃掉已经冷掉的、并不好吃的饭，数着别人的赞。

有人晚上加班，冲杯咖啡、点个宵夜，发了朋友圈之后，配上一段文字——“生活还是要有一些仪式感的”，然后再默默合上玩了一晚上游戏的电脑，等着别人的评论。

有人过情人节，和另一半外出吃饭，发了朋友圈，然后配上一段文字——“生活还是要有一些仪式感的”，然后两人相对而坐默默地玩着手机，笼罩着并不显尴尬的气氛，等着被人的祝福。

有人为了认真生活，创造仪式感。

有人为了所谓“仪式感”，虚假生活。

如鱼饮水，冷暖自知。

祝冬安。