颜真卿：心正则笔正

颜真卿：心正则笔正

      颜真卿（709年----784年8月23日），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂。秘书监颜师古五世从孙，司徒颜杲卿从弟，唐代名臣，书法家。

        开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军，后至凤翔，被授为宪部尚书，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。

        颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端正雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响巨大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》。

      颜公出身名门，家风浩荡，家学渊源，满门忠烈，细数公之一生，诚如公对书法确评：心正则笔正。

        他为官有声：天宝元年（742年），颜真卿任临川内史，使“浇风莫竞，文政大行”，颇受赞誉。平反了五原冤狱，劾罢了不孝的朔方县令郑延祚，使其被朝廷下诏终身禁止录用。安禄山谋反之初，颜真卿假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草。征讨安禄山时，任用精兵强将，奋力抵抗。又重振朝纪：安禄山入侵，朝廷处于混乱状态，颜真卿按法治事，将武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌弹劾降职，百官由此都严肃守礼起来。因正言直谏，数次得罪各位权臣，几度出京降职，然其铮铮铁骨，不畏流言中伤，一心忧国爱民，终不改英雄本色。

颜真卿：心正则笔正

        颜真卿作为书法界的泰斗，德书并重，开创新风，他的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔雄浑强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐气象。他的行、草书遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁郁，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典范，故而被后世誉为“天下第二行书”。

        历数颜真卿一生书学境界的历练，大略有三：

（一）立坚实骨体，求雄奇书风

五十岁以前可以说是第一境界，天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等，天宝十三年有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》。

（二）究字内精微，求字外磅礴

从五十岁至六十五岁，在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》、《请御书逍遥楼诗碑额表》、《鲜于氏离堆记》、《磨灭记》、《颜允南碑》、《韦缜碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《颜秘监碑铭》、《颜乔卿碑》、“逍遥楼”三字、《殷践猷碑》、《张景倩碑》、《元子哲遗爱碑》、《宝应寺律藏院戒坛记》、《麻姑山仙坛记》、《小字麻姑山仙坛记》、《大唐中兴碑》、《颜含大宗碑》、《宋广平碑》、《重建颜含碑》、《八关斋会报德记》等。经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵空间，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体验更深，炼形炼神，从而形神兼备，终至成熟。他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印如泥。笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。

（三）臻神明变化，与生命烂漫

在六十五岁以后的十多年中，他从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。作品有《元结碑》、《千禄字书》、《竹山堂联句》、《妙喜寺碑》、《颜杲卿碑》、《李玄靖碑》、《颜勤礼碑》、《马璘碑》、《颜家庙碑》、《颜氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等，在这些典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。

       

颜真卿：心正则笔正

        孔子说：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到彻悟，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留有生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌。

      颜真卿是唐代中期杰出的政治家，书法家，他肃性正直，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚正有气节，以义烈闻名于时，最终以死明志，传奇人生，激励后进。

颜真卿：心正则笔正