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《太平广记 卷三一七 秦巨伯》则，套用贾宝玉之“这个妹妹我见过”之句，此类问题我见过也。鬼神作祟，装作秦巨伯之孙不敬，果为所杀。是三人成虎、曾参杀人之类也，先生笺释，亦仅举几则例子罢了。
《笑林》有故事曰：贼是小人，智过君子。举例，有入家盗窃铜钟贼，得手后出门见主人，随口问曰：“老爹买铜钟否？”主人无暇思索，答曰“不买，家里有”，未几方知钟为人盗也。既是利用主人无暇思索，以旧习惯—卖钟入户之思维之惯性，赢得逃跑时间。曹阿瞒不怿叔父教导，古意在其面前做中风跌倒状，叔父告知其父亲前，阿瞒惊诉不为叔父爱，其父果信阿瞒。是利用血亲关系之远近，疏不间亲之思维惯性也。今日为仲秋首日，快秋收了，上世纪八九十年代，秋收后，是套野兔之最好之时间。所谓狼有狼道，虎有虎迹；野生动物皆有自己的回家之路线，在野生动物看来，此路线为千观察万实践而安全无误也。猎人既根据仔细观察发现的路径，以铁丝作套，十有八九可得野物也。此称谓路径依赖。
观察前引，皆是利用思维惯性—其前所为，其后必也。这实际上是一种训练，比如原始社会打猎，前人之过程省时省力，就有必要记住，传承下去。而所谓路径依赖，是对自己住处安全性考察后得信任，以腾出足够的时间去发展他事。皆为人类种族发展而为之，不必如狐狸，天天战战兢兢，无暇思考他事也。此类训练，好处是接收结果后，不再花费精力去重复前一件事，用的时候直接拿出来实行即可。坏的方面，是事情有规律性，完全可以按照此规律作出不利之事。
鬼神作祟，以南方淫祠最为有名，比如“五通庙”，其神主无恶不作，然不祭祀，必祸害百姓。可笑者，李卫曾官浙江，西湖花神庙，据说其塑像为李卫及其妻妾也，《雪桥诗话全编》有记，亦复可笑。
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