品读狄金森《篱笆那边》↓↓↓
狄金森是美国十九世纪诗坛的一颗巨星，她一生的绝大多数时间深居简出，学着在这样“人生的大孤独、大寂寞中”倾听和发现自己，完成了“自我”的超越。
她的诗诠释了人生、爱情、艺术、死亡等深奥的人生命题，以其独来独往的姿态，为美国的诗坛树立了新的里程碑。
她的名作《篱笆那边》，虽然语言浅显，但却如蒙娜丽莎唇边的那一抹神秘的笑意，给人以无尽的遐想：
“篱笆那边/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬过/草莓，真甜～”
“那边”即意味着一种距离，正是因为距离，草莓也就更具有了一种无法抗拒的诱惑，也更是因为距离，才更点燃了人们追求探索的激情。
葡萄牙著名作家佩索阿说：“我是一座桥，架在我之所无和我之所愿之间。”的确，只要能固守一份无悔的信念，就一定能爬过“篱笆”，拥有那份美丽的向往。
“可是/脏了围裙/上帝一定要骂我”——拥有的同时也意味着付出，要得到草莓，也就要付出“脏了围裙”的代价。
也许对草莓，对那个美丽的诱惑来说，这个代价只是微不足道的。但是，“我”攀着篱笆的手却迟疑了，因为一个巨大的身影——上帝，正在用威严的目光盯着“我”。所以，那红红的、甜甜的草莓虽在枝头向“我”招手，但只能成为一个甜蜜的诱惑和永恒的遗憾……
这是一个可以拥有却不曾拥有的故事，故事的链节在那个未出场的上帝的手中断裂。
“上帝”究竟是谁？或许他是那个在成熟中沾染了世俗尘埃的另一个“我”。成熟使人拥有智慧，但成熟带来的理智也往往凝固着人们汹涌如潮的激情。
所以在面对那些美好事物的时候，正是成熟让我们选择了放弃——这正是《谁动了我的奶酪》中的哼哼和唧唧，在失去奶酪时所遭遇的人生尴尬。
“哦，亲爱的/我猜/如果他也是个孩子/他也会爬过去/如果/他能爬过。”
每一个人都经历过童年的快乐时光，童年的那个纯洁的近乎透明的自己，是每一个走向成熟的人记忆中的一方净土。每一个成人都有过童年，也都有过攀爬“篱笆”，摘到那颗“红草莓”的喜悦。
狄金森用平实的语言、寓言式的故事表达的，是一个深刻的见解，它告诉渴望成功的人们：追求，就要像一个孩子一样勇敢而专注，如果首鼠两端，最终只能尝到失败的苦果。
再换一个角度，我们真的不需要“上帝”吗？毕竟，草莓的甜美只是想象的结果，若草莓是酸的、苦的——那么，上帝的“骂”就不是无理的指责，而绝对是“理智的劝告”了。
如果不加以分析，一味地肯定追求、否定规则，结果自然会造成一种无序的世界。
文图皆转自网络
规则，是必须的。完全放弃规则，只能酿就悲剧。
而事实上，一个完整的人，真正完美的人生，不但应该有一半上帝的理智，还应该有着一半孩子的激情。可是，在一天天的长大里，我们却在无意之中失落着这一切：
童年的狂妄的梦想，都像黑白照片一样，只能藏在心底。在五彩缤纷的社会里，我们学会了复杂，学会了权衡利弊，学会了瞻前顾后，学会了口是心非……却偏偏忘记了简单和真实！
在《篱笆那边》里，狄金森在用自己的心呐喊：“人们啊，保留一颗赤子心吧！”
细细品味这首诗，我们又会发现——诗中的“上帝”这一特定形象还可以视作正统思想的化身，是以自身刻板僵化的理念来扼杀世间美好的冷面统治者。
“我”的矛盾，是“我”受着种种束缚的结果，现实生活不正是如此吗？追求个性的自由却不得不受着传统观念的束缚，追求事业的创新却不得不受着传统观念的禁锢。
而不仅仅是我们，即使是上帝，也正是这样的“装在套子里的人”，在束缚着别人的同时，自己不也是陈腐观念的牺牲品吗！而上帝要想得到草莓，就必须走下神坛，人生便是这样的奇妙。
.
现在，我们来欣赏她的另一首情诗：
我想你了
可是我不能对你说
就像那开满梨花的树上
永远不可能结出苹果
我想你了
可是我不能对你说
就像那高挂天边的彩虹
永远无人能够触摸
我想你了
可是我不能对你说
就像那火车的轨道
永远不会有轮船驶过
我想你了
可是我不能对你说
就像那喜马拉雅山顶
永远不会有万家灯火
我想你了
可我，真的不能对你说
怕只怕，说了
对你，也是一种折磨
点进上一篇> 假如我能弥合一个破碎的心灵
网友评论