御风修行之“真伪辨析”

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 黄帝第二12总第034篇

上篇为大家介绍了各类人在生态社会所扮演的不同角色，其中少数人成了修行者。在修行者中间，也呈现出不同的状态和层次。列子为我们讲了这样一个故事。

有一个神奇的巫师，从齐国过来住在了郑国，名字叫季咸，他能预知人的生死存亡、祸福夭寿，推算的日期能准确到年、月、旬、日，像神一样灵验。郑国人见了他，都避着他跑开。列子见过他后，佩服得如痴如醉，回到家把这事告诉壶丘子说：“原来我以为您的道术是最高的了，现在又有了道术最高的人。”壶子说：“我和你以文论道，没有深入到生活实际，怎么能得到道术呢？全是雌性而没有雄性，又凭什么生出卵来呢？如果你拿道术与世上的人争高低，必然会露出自己失道的真相。这样容易让人看透，而吸引人为你相面。你试试把他请来，我用我的相展示给他看。”

御风修行之“真伪辨析”

第二天，列子带着季咸来见壶子。出去后季咸对列子说：“唉！你的老师快要死了，不能活了，活着的日子已经不能按旬来说了。我看他形色怪异，面如湿灰。”列子走进屋里，哭得涕泪把衣襟都沾湿了，把这话告诉了壶子。壶子说：“刚才我把地上枯死物的相显示给他看，像废物处在不动不静中，所以他看见我闭塞了生机。你再试试请他来一趟吧！”第二天，又请他来见了壶子。出去后对列子说：“幸运呀，你的老师遇到我了啊，有救了。全身恢复出生气了，我看见他闭塞的生机在萌动了。”列子进屋把这话告诉了壶子。壶子说：“刚才我把天地相接的相显示给他看，虚名实利都不放入心里，而生机从脚后跟开始发动起来，这就是闭塞的生机在萌动。所以他看到了我好转的生机。试试再请他来一趟吧！”

御风修行之“真伪辨析”

第二天，又请他来见了壶子。出去后对列子说：“你的老师坐在那里心神恍惚不定，我无从给他看相，等他心神安定下来了，我再给他看相。”列子进屋告诉了壶子。壶子说：“刚才我把无迹象可征的太虚相显示给他看，所以他看到了我混沌平衡的生气。鲸鱼盘旋之处形成深渊，流水停积之处形成深渊，水流流动之处形成深渊，水流涌出之处形成深渊，水流陡落之处形成深渊，水流决堤之处形成深渊，水流回拢之处形成深渊，水流入泽之处形成深渊，水流会合之处形成深渊，这是九种不同状态的深渊啊。试试再请他来一趟吧！”第二天，又请他来见了壶子。还没有站定，季咸就惊慌失色地逃走了。壶子说：“追上他！”列子去追而没追赶上，回来报告壶子，说：“已经不见了，已经消失了，我没有追上他。”壶子说：“刚才我显示给他看的并未曾超出我的本来状态。我呈现出虚空而随着他变化，他搞不清我是怎么回事了。我像草一样跟随着他伏倒，像水流一样跟随着他流动，所以他就逃走了。”这件事之后，列子才认识到自己还没开始学到什么呢，便返回家中，三年不出门，帮他妻子烧火做饭，喂猪像伺候人一样周到，对什么事物都没有亲疏偏爱，不事雕琢而回归朴实，像土块一样独立而不受外物干扰，在纷繁的琐事中而能够心神凝成一体，如此一直到终身。

御风修行之“真伪辨析”

故事中的三个人，代表三类修行者：修行人、修行真人、伪修行人。做学生的列子自然真实、被社会误导，又及时醒悟、执着修炼，且最终修成真人。代表真实的修炼过程。列子的老师壶丘子是一位业已修炼成功的真人。证据有：一是在故事中，亲身展现出了天、地、人相通、相接、转化、合一、共生；二是如此高人，历史上却没有留下名声或事迹，表明其人真正归于天地。神巫季咸呢？有术而无道，可算高人，却非真人。代表伪修行者。他虽然未修身成道，但毕竟懂得修炼的原理和道术，只是被外物诱惑，走偏了而已。你看故事开头，只是说郑国人躲避他，而没有说他如何骗人，如何敛财。他凭借聪明，利用道术，到处骗人，但还未至于邪恶境地。

御风修行之“真伪辨析”

正所谓：修炼有真伪，我们应清晰，避免入邪路，把道当工具，害人在其次，最终害自己。作为修行者，学习列子范儿，知错就改去，执着且秉一，要从平常生活做起。总之，修行修什么？先修初心（本心、诚心、朴心、真心、良心、心内心），通天地，与天地一心。怎么修？虚心、无心，放下心外心，把呵护生命（子子孙孙、生生不息，生命升华、持续乐活，生命续永、恒远意义）放在内心。