伯夷、叔齐，是历史上有名的两个人物，他们流传下来的故事有两个，一个是让国，即将国家公权互让，谁也不愿意当国君，最后都跑了，另一个故事是作为商朝遗老，他们不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山。即我们所说的“不食周粟”。
他们的故事，得到了儒家学者的大加赞扬，孔子说他们是“古之贤人也”。历史上的许多名人，像管仲、屈原、李白、范仲淹等都赞扬过他们。
可是，他们的事迹真的那么伟大，值得人们效仿、崇拜吗？我觉得，并非如此，至少从今天的视角来看，并不完全正确。
首先说“让国”的事。这是怎么一个情况呢？说，伯夷和叔齐是两兄弟，伯夷是哥哥，叔齐是弟弟，他们都是孤竹国国君的儿子，相当于王子。老国君死之前，想让叔齐接他的班。这个想法也很奇怪，因为古时候都是传位给长子，不知道他为什么会有这种想法。
后来老国君就真的死了，国不可一日无君啊，怎么办，马上立新君。根据礼制，当时人们要立长子伯夷为君，这个做法也很奇怪，立新君，竟然不尊崇老国王的意志。这时候伯夷就说了，我父亲是要让叔齐继位，我当了对不起父亲。估计是百般推脱不过，于是就跑了。剩下叔齐了，他怎么办呢，他说，按礼制应该是哥哥继承，我继承不符合规定，结果呢，也跑了。
我们看他们的行为。他们不尊崇权力，没有像后世那样为了皇位父子、兄弟拔刀相向，这一点值得肯定。
但是呢，他们解决问题的方法却是不可取的。他们怎么做的，跑！把问题留给别人，自己一走了之，这种行为不可取。还好，当时的人们比较纯朴，他们走后，国家拥立了新君，并没有陷入混乱。如果当时国家因为他们的离开陷入战乱，造成百姓生灵涂炭，那他们的罪恶就大了。所以说，他们的这种做法，并不可取。
另一个故事是什么呢？“不食周粟”，说他们觉得武王伐纣这种做法是不对的，臣子讨伐君主，这不对，虽然当时商纣王很可恶，他们也有意见，但是你不能去攻打他。尤其是在周文王刚死的时候，这时候你应该守丧，怎么能起兵呢？这种做法不对。
所以他们对周朝的建立很反对，因此周朝建立以后，他们发誓不吃周朝的粮食，因此跑到首阳山，大概在今天甘肃那一块，那里应该是脱离了周朝的统治，在那呢，采野草吃，最后饿死在了那里。
这一点也很奇怪，如果说首阳山属于周朝，当时讲究普天之下，莫非王土嘛，那么他们在那里吃的野草也属于周朝的，他们那么做没什么意义。
如果说那里已经不属于周朝，他们完全可以走的更远一点，到草原，不至于饿死。总之，古人的做法很奇怪，难以理解。
他们的这种行为错在哪里呢？愚忠。他们也很反对商纣王的暴政，离开孤竹国后，他们跑到了东北，就是为了躲避纣王的暴政。可是在他们心里，这种暴政只能忍受，不能反抗，即使心里不认同他的做法，他们也要忠于他，忠君，完全不考虑百姓的死活，所以说，这是愚忠。
可以看出，虽然伯夷、叔齐很有名，他们的做法也许在那个时代，是正确的，他们的思想，在整个封建社会，也被士大夫赞扬。可是，对于今天的人来说，他们的做法并不可取，他们的思想，也并不能赞同。人，心中应有大义，承担起应有的责任，并能够与时俱进，挑战权威。
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